Page 12 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

В С Т У П Л Е Н И Е

1.
Немо ли для нас и для будущей свободной России рус­
ское прошлое или есть живая связь, живая преемственность
духовной жизни и духовного творчества? Вот вопрос реша­
ющего значения. Решающего оттого, что не может поток
течь вперед, если он отрезан от своих истоков, и не может
расти ввысь дерево, лишенное корней. Без живой связи с
прошлым прекращается творчески-поступательная жизнь
народа. Ибо жизнь есть одно органическое нераздельное це­
лое: нельзя его разрезать на куски и удовольствоваться от­
резком настоящего, ибо получится кусок трупа. Можно ли
отказаться от всего своего прошлого, от того, что его вдохно­
вляло к жизни и творчеству не отказавшись от собственно­
го «я»? Народ может и даже должен критически и вдумчи­
во-строго относиться к своему прошлому (как и к своему
настоящему), но тем более должен он бережно чтить и лю­
бить те духовные питающие ценности, которыми он жил, те
основы, из которых выросло лучшее, что он создал. Только
то, что укоренено в почве, истинно динамично и жизненно.
Что же в этом прошлом особенно ценно, особенно близ­
ко, от чего веет особым душевным теплом, что в этом прош­
лом стояло у самых источников русского творчества, рус­
ской духовной жизни и питало их? Часто мало заметное осо­
бенно важно. Самая ткань жизни, повторяю, насыщенная
творческими воздействиями, передатчица духовной тради­
ции, не менее интересна и важна для изучения, чем отдель­
ные великие памятники и творения культуры, выросшие на
о'снове этой ткани, напитанные этим скрытым в ней потоком
жизни и без нее невозможные. Вот на эту ткань жизни
прошлого главным образом и обратим свой взор, на этот по­
ток духовной преемствености, насыщенной творческой энер­
гией, соединяющей прошлое с настоящим, приближающий
отцов к детям, живой, должно быть — более того, наверное
и поныне. Формы изменились, но дух творческой преем­
ственности еще веет. Изучим его прошлые формы, часто пре-

9