Page 16 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

туриому и духовному оплодотворению и к духовному рус­
скому творчеству 19-го века.
Один Пушкин уж е как обвеян оггкликами 12-го года:
«Ты помнишь ли, как шла за ратью раггь,
Как с старшими мы братьями црощались,
И в сень наук с досадой возвращались,
Заведуя воем тем, кто умирать
Ш ел мимо нас? »
Величайший русский литературный эпос и один из ве­
личайших памятников мирового эггоса — «Война и Мир»,
родился из него же.
На наших глазах Россия и народы, населяющие Россию,
пережили второй 1812 год. Подвиг русских людей в защите
своей родины был глубоко национален и героичен. Героизм
и подвит не могут не всколыхнуть их, не оплодотворить ду­
шу народа. Но истинное оплодотворение ее и подлинное
творчество невозможно без веяния свободы. Дождется ли
русский народ этой свободы? Если да — во что мы верим —
то он не сможет игнорировать, как проявлялась творческая,
в глубинах своих религиозно укорененная и оплодотворен­
ная, динамика в жизни тех поколений, что строили великую
русскую духовную и художественную культуру предыду­
щего периода.
3.

Динамическая традиция! Истинно духовная, истинно
жизненная традиция всегда динамична: это есть единый по­
ток жизни духа, вытекающий из глуби прошлого, делающий
столь многое в нем — казалось бы отдаленное — и близким,
и ценным, и дорогим для нас, и текущий через нас дальше
и творящий жизнь — настоящее и будущее. Он освящает и
просветляет быт, но он же должен быть готовым и духовно
преодолевать его и, не останавливаясь окончательно на нем,
освобождать, когда нужно, от внешних пут его и вести нас
дальше, в борении и подвиге. И конечный, решающий ис­
точник его — не прошлое само по себе, не «традиция пред­
ков», а питающие глубины Духа, не связанные с хроноло­
гией, но питавшие и творческую, духовную жизнь предков.
Прикасаясь к этому потоку, мы сами можем стать участни­
ками его, струями в нем, носителями духовных сокровищ,

13