Page 19 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992
P. 19

братьям и сестре маггь.  (Матери он лишился в  самом нежном
      возрасте):  «Тетенька  Татьяна  Александровна  имела  самое
      большое влияние  на  мою  жизнь:  влияние  это  было,  во-пер­
      вых,  в  том,  что  она  еще  в  детстве  научила  меня  духовному
      наслаждению,  любви.  Она  не  словами  учила  меня  этому,  а
      всем  своим  существом  заражала  меня  любовью.  Я  видел,  я
      чувствовал,  как  хорошо  ей  было  любиггь,  и  понял  счастье
      лю бви...»
          Так  отроиггся  жизнь,  так  совершается  великое  дело  ду­
      ховного оплодотворения,  так  льется  часто  невидимый,  часто
      мало  заметный,  но  могучий  поток  духовной,  жизненной  ди­
      намики,  составляющий  оплот  жизни  народа,  его  стержень,
      связь между его прошлым и будущим.

                                 2.

          Задний фон —  вернее, питающая основа или охватываю­
      щая духовная атмосфера такой тихой, незаметной и вместе с
      тем,  творчески  согретой  русской  семьи  —   религиозная
      жизнь, поток веры, текущий из недр Церкви, мирный и обве­
      вающий  благостным  теплом-  Как  близка  была  эта  семья  к
      жизни Церкви,  как  сплеталась  эта  жизнь  Церкви  с  жизнью
      семьи —   и в   первых  религиозных  наставлениях,  и  в  самой
      стихии  матери,  питающейся  из  этого  благодатного  потока  и
      насыщенной им, и в благочестивых домашних обрядах и, на­
      конец, через участие всей семьи в церковных богослужениях
      и  постах,  празднествах  и  таинствах  церковных.  Вея  ткань
      жизни  пронизана  этим:  благословение  родителей,  совмест­
      ные молитвы,  заветные,  родовые,  из  поколения  в  поколение
      переходящие  иконы,  или,  например,  иконы,  которые  зака­
      зывались  в  день  рождения  ребенка  по  его  росту  —   «мера
      рождения»  дитяти.  Последнее —  очень  старый  обычай,  ухо­
      дящий  вглубь  еще  допетровской  Руси,  встречаем  его  и  в
      юемейном  быту  русских  царей  X V II  века.  Так,  например,  в
      старых  записях  Московской  Оружейной  Палаты  времен
      Алексея  Михайловича  читаем:  «17  г.  (1666  г.)  Сентября  19.
      Крестовой Фома Борисов принес в  Оружейную  Палату меру
      деревянную  длиною  полодиннадцати вершка,  шириною  пол-
      четверти вершка,  а  сказал  сее де меру  выдала  ему из  хором
      Царицы крайчея  Анна  Михайловна  Вельяминова,  а  сказала,
      что  указал  В.Г.Ц.  и  В.К.  Алексей  Михайлович  и  пр.  против
      сее меры сделать в  Оруж.  Палату доску  образную  кипарис­

      16
   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24