Page 70 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

или — еще хуж е — Репетшговское «шумим, братец, шу­
мим», — были, к сожалению, нередким явлением русской
культурной ореды.
Только там усиленное духовное и умственное общение
развивается плодотворно и нормально, где соблюдается пра­
вильный ритм, правильное чередование между усиленной,
одинокой, сосредоточенной работой и общением с другими,
во время которого выносится на свет то, что выработано в
одиночестве, и сообщается и воспринимается импульс для
новой творческой работы. Тогда — на основе собственного
усиленно сосредоточенного умственного и духовного труда —
общение это становится действительно плодотворным, ста­
новится и мышлением вслух, и умственным движением впе­
ред, и мышлением сообща, т- е. актом т в о р ч е с к о й с о б о р ­
ности. Недаром первые русские славянофилы так увлека­
лись творческим началом соборности, которое они пережили
в Церкви, в этом великом организме — носителе соборной
жизни, но отзвуки которого они усиленно переживали и в
жиюом духовном общении и кипении московской культур­
ной жизни 20— 50-ых годов.
Еще один фактор является решающим для плодотвор­
ного духовного и умственного общения: присутствие цент­
ральной личности, духовно оплодотворенной, исполненной
внутренней духовной динамики и зажигающей ею — именно
ею, этой динамикой, этим огневым потоком, которым она са­
ма охвачена, а не своим собственным «я», — и других. Ж из­
ненная захваченность неким высшим духовным содержани­
ем — вот, что характерно для таких нравственно зажигаю­
щих и будящих людей. Такие личности были в истории рус­
ского духовного общения, русской умственной культуры, це­
лый ряд их. Иногда это были юноши в среде юношей, иногда
люди уж е более зрелые, сильно действовавшие как раз и на
молодежь, но в обоих случаях это были люди с большой пе­
дагогической одаренностью, не только охваченные духов­
ным горением, но и чуткие, внимательные к чужой душе,
любвеобильно и бережно (но вместе с тем и будяще и зара­
жающе) к ней обращенные, что и давало им их педагоги­
ческую силу и нравственное обаяние.
Одной из хронологически первых в ряду таких цент­
ральных, будящих личностей, полных нравственного обая­
ния, в истории московских кружков был в 20-ых годах 19-го
века молодой Дмитрий Веневитинов (жил с 14 сентября 1805 г.

67