Page 42 - อนัมศึกษา 2

๓๖

ปรารถนา เหนือพระมาลาเทิดรูปพระอมิตาภพุทธเจา ประทับอยูในปางเทศนา มี ๖ พระกร พระกร

ขวาบนทรงแสดงทามุทราดำริ เปนสัญลักษณแสดงความเมตตาแกสรรพสัตวทั้งปวง พระกรขวากลาง

ทรงจินดามณี แสดงถึงแกวสารพัดนึกที่จะปลดเปลื้องความทุกข พระกรขวาลางทรงลูกประคำ แสดง

วาทรงโปรดทุกขของบรรดาสัตวเดรัจฉาน ดานพระกรซายบน ทรงแสดงทาบรรพตประชาเปนสัญลักษณ

แหงการบรรลุสมาธิที่ไมหวั่นไหว พระกรซายกลางทรงดอกปทุม แสดงถึงความบริสุทธิ์สะอาดปราศจาก

อบายธรรมทั้งหลาย พระกรซายลาง ทรงกงจักรเปนเครื่องหมายวา สามารถเทศนาอนุตตรโพธิธรรม

ใหผูอื่นบรรลุตาม จากจำนวนพระกร ทั้ง ๖ ของพระจินดามณีจักรอวโลกิเตศวรโพธิสัตว เปน

เครื่องหมายแสดงความสามารถในการโปรดสรรพสัตวทั่วทั้ง ๖ ภูมิ ใหบรรลุสูพระอนุตตรสัมมาสัมโพธิ

ญาณ รูปพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว ที่สรางขึ้นในครั้งโบราณ มักทำเปนรูปบุรุษเพศ ประดับขัติยาภรณ

ตามประเพณีของชาวอินเดีย แสดงถึงความเคารพยกยองเทิดทูน พระเศียร ทรงมณีรัตนะ มีรูป

พระอมิตาภพุทธเจาขนาดเล็กอยูบนเมาี พระหัตถขวา ยื่นออกในทาแสดงความกรุณา พระหัตถซาย

ทรงปทุมสีแดง และมักจะประทับยืนอยูในดอกบัว พระฉวีสีแดง บางทีก็เปนสีขาว บางก็ปรากฏมี

๔ พระกร ยุคตอๆ มา การสรางรูปพระอวโลกิเตศวร ไดมีการเพิ่มพระกรจากเดิมขึ้นเรื่อยๆ จนพระ

กรมีถึงจำนวน ๑,๐๐๐ พระกร ตามประวัติความเปนมาของปางนี้ ดังอธิบายไวในปางขางตน การที่

พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว นิรมิตกายขึ้นตางๆ มากมายนั้น เพื่อใหบุคคลที่พระองคเสด็จไปโปรดเกิด

ความเชื่อมั่นศรัทธาในพระองคกอนเปนอันดับแรก การสั่งสอนแนะนำหรือที่เรียกวาการโปรดสัตวก็จะ

งายเขา เพราะผูตกอยูทามกลางทุกขเกิดความเชื่อมั่นอยูกอนแลว

ทาวมหาชมพู(เทพยีดา)

ทาวมหาชมพู หรือ พระเวทโพธิสัตว ภาษาญวนเรียกวา “ เทพยีดา ” ภาษาจีนเรียกวา “

เทพอวยโท ” หรือ “ อุยทอผอสัก ” ทาวมหาชมพู เปนแมทัพของ “ สี่มหาราชหรือจาตุมมหาราช ”

ญวนเรียกวา“ ตื๋อตายเทียนเยือง” จีนเรียกวา“ ซีไตเทียนออง” มีหนาที่พิทักษวิหารในพระพุทธศาสนา

หรือถาวาวัดในพระพุทธศาสนาเกิดการขาดแคลน เมื่อออนวอนบูชาอาจอำนวยความมั่นคงใหแกวัด

“ยีดา” คำนี้ แผลงมาจาก คำวา “เวโท” (เวท) ในภาษาสันสกฤต ซึ่งในลัทธิอินเดียรุนหลังและธิเบต

จัดใหเปนตัวตน มีหนาที่เปนวิหารบาล ตกมาถึงประเทศไทยเรียกวา “ทาวมหาชมพูผูจุลจักรพรรดิ” ใน

เวลาทำพิธีกรรมของพุทธศาสนามหายาน จะหันหนาเขาขางใน เหตุที่เปนเชนนี้ นาจะสัณนิฐานไดวา

เหตุการณในภายภาคหนา เปนหนาที่ของพระศรีอารยเมตไตย ซึ่งเทพยีดาไมมีกิจเกี่ยวของดวย

เทพยีดา หรือ ทาวมหาชมพู มีหนาปองกันพระ พุทธศาสนา และบรรดาพระภิกษุสามเณร

ตลอดจนพุทธศาสนิกชน ผูที่เลื่อมใสศรัทธาในพระพุทธศาสนา ใหพนภัยเทานั้น จึงไดหันหนาเขาขาง
ใน เรื่องราวประวัติของเทพยีดานี้มีนอยมาก บรรดาพระคัมภีรตางๆ เทาที่ปรากฏอยูใน พระคัมภีร