Page 63 - อนัมศึกษา 2
P. 63
๕๗
เรื่องเพิ่มเติมวิจิตรพิสดารขึ้นอีก จาตุมมหาราช มีแมทัพชื่อวา อวยโทวิหารบาล (เทพยีดา) มีหนาที่พิทักษ
วิหารในพระพุทธศาสนา อวยโท คำนี้ แผลงมาจากคำวา เวโท (เวท) ในสันสกฤต เหตุที่ เทพอวยโท หัน
หนาเขาโบสถ เพราะเทพอวยโทมีหนาที่ปองกันพระศาสนาและรักษาบรรดาพระภิกษุสงฆใหพนภัยเทานั้น
กาลั้มชั้นรอง (อารักษสังฆาราม)
กาลั้มชั้นรอง ๆ แบงออกเปนหลายประเภท เชน พวกดูแลเฝาหนาประตู ไมใชชนิดคอยสูรบกับ
ยักษมาร เชน เจาประจำปนักษัตร พระภูมิเจาที่ ( ญวนเรียกวา “โถเดี่ย”) เจาพอหลักเมือง
พระสงฆสาวก ไดแก พระสาวกในพระพุทธศาสนา ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ เปนที่ศรัทธาเลื่อมใส
ของพุทธศาสนิกชน จึงรวมกันสราง เพื่อสักการบูชานอมรำลึกถึง ซึ่งในพุทธศาสนามาหายาน ฝายอนัม
นิกาย โดยสวนมากก็จะเปน “โตวซือ” คือ บูรพาจารยของแตละวัดหรือพระภิกษุสงฆบางรูปที่ได
มรณภาพไปแลว แตยังเปนที่เคารพบูชาอยู เชน องสรภาณมธุรส (บาวเอิง) พระอาจารยโหพัฒ (หรือ
หลวงปูแหง) เปนตน
เทพเจา เทพเจาหรือเซียนผูวิเศษ นิยมบูชา เพราะเชื่อวา เทพเจาเหลานี้ สามารถบันดาลสิ่งที่ตน
พึงปรารถนาได เทพเจาเหลานี้ สรางความเชื่อหรือตามประวัติศาสตรพงศาวดาร ผูที่เปนยอดหรือเปน
เลิศในดานใด บูชาเพื่อรำลึกถึงบุญคุณที่ทานเหลานั้นไดสรางไดทำไวในอดีตเพื่อเปนตัวอยาง หรือไมก็
มีความเชื่อวา ทานเหลานั้น เปนเทพเจาหรือเซียน จะตองมาชวยถาไปขอความชวยเหลือ เทพเจาเหลานี้
เชน เทพเจากวนอู ปุนเถามา ปุนเถากง ไซสิน โหยกอวงพูสะ (เจาแหงยามีแกระ) ฮั่วทอเซียงซือ
(หมอฮูโตหนวดดำ) ตึงนี้ไทสวย (เจาอายุหนวดดำ)
การวิเคราะหโดยแนวทางพระพุทธศาสนามหายาน
ปฏิมากรหรือปฏิมากรรมของจีน จำนวนไมนอย ที่สรางขึ้นตามแนวทางของพระพุทธศาสนา
มหายาน ดังนั้น ปฏิมากรหรือปฏิมากรรม จึงสะทอนใหเห็น แงคิดหรือขอคิดออกมา ในดานทางแนว
พระพุทธศาสนามหายานเชน
๑. พระพุทธเจา ทั้ง ๒ พระองค (ตามบาว) นอกจากชาวญวนและจีนจะเคารพนับถือพระพุทธเจา
หรือ พระศรีศากยมุนีพุทธเจา (ทิดกามึวนีเผิก) แลว ยังนับถือ พระอมิตาภพุทธเจา (อายีดาเผิก) ซึ่ง
เชื่อวาจะพาวิญญาณของผูที่บูชาไปสูแดนสุขาวดี พุทธเกษตรของพระองค นอกจากนี้ยังมี พระไภษัชยคุรุ
พุทธเจา (เหยือกซือเผิก) ซึ่งเปนผูประทานการรักษาโรคภัยไขเจ็บและนำวิญญาณของผูที่บูชา ไปสูแดน
พุทธเกษตรของพระองคเชนกัน จากปฏิมากรและปฏิมากรรมนี้ ก็จะไดแนวคิดวา