Page 15 - Гутнов Д.А. Лекции по русской истории. Вторая половина XVIII в.

для упорядочения общего строя жизни, отражения внешней
угрозы, установления внутреннего порядка, ведения нормаль-
ного хозяйства и пр. Иными словами, между гражданами и го-
сударством был заключен некий договор на взаимовыгодных
условиях, где каждая сторона имела свои права и обязанно-
сти. Это стабилизировало человеческое существование и по-
родило некий «золотой век» истории. Все последующие безза-
кония и противоречия, с которыми люди подошли к XVIII веку,
с этой точки зрения стали следствием тех или иных нарушений
данного договора. Таким образом, государство здесь выступа-
ло не как некая ниспосланная человеку богом сущность, а как
дело рук, свободной воли и рационального поведения самого
человека. А если же это так, то указанные выше накопивши-
еся противоречия в отношениях между государствами и их
гражданами получили потенциальную возможность для своего
разрешения: ведь человеческую ошибку исправить легче, чем
идти против воли божественного провидения.
Путь к улучшению общества виделся через совершен-
ствование общественного договора, а иными словами – улуч-
шение законов, управляющих обществом. Соответственно,
модернизация и гуманизация законов должна, по мысли про-
светителей, изменить тот печальный вид общежития, с кото-
рым человечество вступило в новую эпоху (не случайно же,
главный труд одного из идеологов французского просвещения
Ш. Л. Монтескье так и назывался «О духе законов»).
Если создание подобных, «справедливых» законов для фи-
лософов-просветителей не представляло особой проблемы,
то вопрос о том, каким образом заставить государство их ис-
полнять, был более сложным. Строго говоря, к тому времени
мировая практика знала лишь один путь как добиться этого –
совершить революцию, наподобие Английской или Нидерланд-
ской буржуазных революций XVII века. Поэтому, кстати говоря,
вождь мирового пролетариата и организатор Октябрьской ре-
волюции в России В. И. Ленин в своей знаменитой статье «Три
источника, три составных части марксизма» первым среди этих
источников называл именно воззрения философов-просвети-
телей XVIII в. Данный тезис в упрощенном виде перекочевал
во все советские учебники по обществоведению и многие поко-
ления советских людей были уверены, что такие выдающиеся

15