Page 295 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 295

Раванди  писал  сельджукскому  султану  Кай-Хусрау  в  1192—1196  гг.:
                «…в  землях  арабов,  персов,  византийцев  и  русов  слово  (в  смысле
                преобладание.  —  Л.Г.)  принадлежит  тюркам,  страх  перед  мечами

                которых прочно живет в сердцах»             [568]  соседних народов.
                     Так  оно  и  было.  Еще  в  середине  XI  в.  бывший  газневидский
                чиновник  Ибн-Хассуль  в  своем  трактате  против  дейлемитов
                перечисляет          «львиноподобные             качества        тюрков:       смелость,
                преданность,  выносливость,  отсутствие  лицемерия,  нелюбовь  к
                интригам, невосприимчивость к лести, страсть к грабежу и насилию,

                гордость, свободу от противоестественных пороков, отказ выполнять
                домашнюю  ручную  работу  (что  не  всегда  соблюдалось.  —  Л.Г.)  и
                стремление к командным постам».              [569]
                     Все  это  высоко  ценилось  оседлыми  соседями  кочевников,  ибо

                среди перечисленных качеств не было тех, что связаны с повышенной
                пассионарностью:              честолюбия,           жертвенного            патриотизма,
                инициативы, миссионерства, отстаивания самобытности, творческого
                воображения,  стремления  к  переустройству  мира.  Все  эти  качества
                остались  в  прошлом,  у  хуннских  и  тюркютских  предков,  а  потомки
                стали пластичны и потому желанны в государствах, изнемогавших от
                бесчинств собственных субпассионариев. Умеренная пассионарность

                тюрок казалась арабам, персам, грузинам, грекам панацеей.
                     Но  тюркские  этносы  отнюдь  не  ладили  друг  с  другом.  Степная
                вендетта уносила богатырей, не принося победы, ибо вместо убитых
                вставали повзрослевшие юноши. Победить и удержать успех могли бы
                пассионарные  этносы,  но  проходили  века,  а  их  не  было  и  не
                предвиделось.

                     Низкая пассионарность отнюдь не исключает войн и завоеваний.
                Важен не абсолютный уровень, а перепад, разность между уровнями.
                Так, если для тюрок был характерен поиск удачи, даже с риском для
                жизни, то для обленившихся потомков некогда пассионарных декхан
                Мавераннахра было достаточно стремления к благоустройству семьи
                и своего сада, а о риске не могло быть и речи. Еще хуже было в Иране
                и  Ираке.  Там  численно  преобладали  субпассионарии,  привыкшие

                жить на богатства, накопленные предками, и не способные не только к
                защите  своей  страны,  но  и  к  обузданию  своих  вожделений.  Только
                дейлемиты сохранили боеспособность, равную тюркской, но их было
                так мало! Поэтому богатый Саманидский эмират стал в 999 г. добычей





                                                            295
   290   291   292   293   294   295   296   297   298   299   300