Page 332 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

Совершенно иной была христианская проповедь в Западной
Европе при Каролингах. Там возникла идея, что христианское
богословие — тайная наука, доступ к которой должен быть открыт
только духовенству. Это мнение бытовало уже в VIII в. потому, что в

794 г. франкфуртский синод осудил обязательность церковной службы
только на одном из трех языков: еврейском, греческом и латинском, но
это решение впоследствии было игнорировано. По бытовавшей на
Западе традиции, на родном языке разрешались лишь индивидуальная
молитва и проповедь. [634]

Обязательность «трехъязычия» фактически упраздняла
христианское просвещение, потому что изучить еврейский язык
можно было только в мусульманской Кордове, где обитала еврейская
колония, а греческий — нигде, ибо в Византии правили иконоборцы,
считавшиеся еретиками. Тем не менее в начале 30-х годов IX в.
немецкое духовенство крестило Моравию. Однако после 846 г. князь

Ростислав обратился в Константинополь с просьбой прислать ему
епископа, который был бы и учителем, «чтобы… нам изложил
христианскую веру». [635]
Дальнейшая история миссии Кирилла и Мефодия неоднократно
описана, вплоть до ее трагического завершения. Племянник князя

Ростислава Святополк предал Мефодия и его учеников в 879 г.,
объединился с немцами и оставил свой народ в жертву языческим
венграм. Когда же в XI в. чешский король обратился к папе Григорию
VII с просьбой о разрешении богослужения на славянском языке, папа
ответил: «Бог всемогущий нашел угодным, чтобы Святое писание в
некоторых своих частях осталось тайной, ибо иначе, если бы было

полностью понятно для всех, слишком низко бы его ценили и
утратили к нему уважение». [636]
Интересно, как относился сам папа к Писанию, которое он по
должности обязан был знать? И понятно, что южные славяне —
болгары и сербы, имея возможность выбора, предпочли веру греков, с

которыми они воевали, латинской вере, которую им выдавали, как
неполноценным, в урезанном виде. Чехам было некуда деваться, а
поляки XI в. были столь простодушны и доверчивы, что не
заподозрили оскорбительности в принципе «трехъязычия». Зато
русичи, жившие по Великому пути «из варяг в греки» и искушенные в
торговле и дипломатии, отвергли исповедание, ограничивавшее их

332