Page 360 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

принятый настрой массы обывателей, принимающих доктрину без
критики. Это относится не только к оседлым этносам, обладающим
письменностью, но и к кочевникам, передающим ценную
информацию устно для запоминания, что, пожалуй, более

эффективно.
Но уже в конце акматической фазы (в начале надлома) интерес
простых людей, т. е. слабопассионарных, к сложным
мировоззренческим проблемам слабеет, и наконец остается только
набор воззрений, имеющих, с точки зрения обывателя, практическое
значение. Теология превращается в натурфилософию, а религия — в
демонологию, ибо каждый нормальный лесовик боится встречи с

лешим или водяным, а степняк — с кара-чулмусом и албастом —
духом-убийцей, давящим спящих в степи у костра или пронзающим
их длинными медными ногтями (джезтырнак).
Это духи природы, не покоренной человеком, но еще более
страшен дух покойника: у русских — русалка, у тюрок — убур
(упырь), высасывающий кровь у людей, бывших при жизни близкими

покойнику. И поскольку многие люди либо видели этих чудовищ, либо
ощущали их, не успев погибнуть благодаря заклинаниям или
внезапному вмешательству соседей, то никакого сомнения в наличии
болезнетворных существ, вызывающих то инфаркты, то анемию, то
паралич, не возникало. Но ведь и мы недавно перестали сомневаться в
существовании вирусов, хотя их можно видеть только через
электронный микроскоп на экране, а не непосредственно.

Естественно, признание наличия многочисленных вредных
существ вызывало стремление оборониться от них, что было не под
силу простым охотникам и скотоводам. Для борьбы с враждебными и
невидимыми демонами требовались специалисты. По-тюркски их
называли «бахсы», по-славянски — знахари, на современном

академическом жаргоне — шаманы. Последнее название
действительно имеет место у тунгусо-маньчжуров, но значение его
иное, равно как и происхождение, принесенное из Индии, да и учение
шаманизма — сложная система мистического атеизма (теория
многослойности вселенной и божественного избранничества. [681] ) —
не связано с мировоззрением западносибирских тюрок и угров, равно

как и с политеизмом бурятской «черной веры» [682] Язычество

360