Page 428 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

Тэмуджин не терял ни минуты. Сразу же после набега меркитов он
поехал к Тогрулу в его Ставку Темный Бор, на берегу Толы, рассказал
о случившемся и просил помощи. Доха и тут решила дело. Тогрул
ответил, что в благодарность за черную доху он предаст огню всех

меркитов, возвратит Бортэ, выставит для этой цели две тьмы (20 тыс.
сабель), но предложил немедленно обратиться к Джамухе, вождю
джаджиратов, побратиму Тэмуджина, чтобы тот привел тоже 20 тыс.
всадников для образования левого крыла, и назначил место встречи
(Сокр. ск. § 104).
Кажется удивительным и то, что против 300 меркитов,
участвовавших в набеге, мало 20 тыс. кераитов, и то, что Тогрул

ставит выполнение своего обещания помогать Тэмуджину в
зависимость от позиции вождя джаджиратов Джамухи. Джаджираты
входили в раздел нирун, так как происходили от сына одной из жен
Бодончара, которую тот захватил беременной. Бодончар ребенка
усыновил. Потомком этого мальчика был Джамуха-сэцэн.
Юридически джаджираты считались равноправными с другими

монгольскими племенами, но оттенок неполноценности из-за
сомнительной генеалогии родоначальника лежал на них нетяжелым,
но противным бременем. И вот теперь от позиции их вождя зависела
судьба военной операции, по масштабу равновеликой среднему
Крестовому походу. Приходится признать, что прямые данные
источников по нашей проблеме создают у читателя не только
неполное, но и искаженное представление о действительной

расстановке сил в Монголии XII в.
Тэмуджин послал к Джамухе Хасара и Бельгутея напомнить о
принадлежности к одной большой семье, передать обращение Тогрула
и просить выставить 20 тыс. воинов для освобождения Бортэ. Все это
выглядит похожим на мобилизацию ахейских базилевсов для

возвращения Елены Прекрасной, с той лишь разницей, что Елену
спасали вопреки ее желанию.
Мотив, по которому Джамуха должен был поднять в поход свой
народ, — только общемонгольский патриотизм. Однако этого
оказалось достаточно. Джамуха согласился привести одну тьму, а
вторую составить из «людей анды», т. е. Тэмуджина (Сокр. ск. § 106).
На том и порешили.

428