Page 435 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

XX. Яса и борьба с ней

126. Год свершения

После набега на меркитов полтора года не происходило никаких
заметных событий, потому что энергия закономерностей набухала.

Прошу простить применение этого отнюдь не научного термина, но
он наиболее адекватно отражает направление процесса, описать
который наконец необходимо.
Весной 1182 г. анды Тэмуджин и Джамуха почему-то рассорились

и разъехались. [777] Смысл этой размолвки, оказавшейся роковой для
всей Евразии, был неясен даже автору «Тайной истории монголов».
Он сообщает об этом эпизоде сбивчиво и невнятно. [778] Ясно одно:
через сутки после того, как побратимы поссорились, к Тэмуджину
стали стекаться монгольские богатыри, как будто они этого момента

специально ждали, а Джамуха остался нойоном своего племени,
пребывая в дружбе с нойонами соседних племен. [779]
Очевидец перечислил поименно 29 батуров (Сокр. ск. § 120), из
коих пять привели своих сыновей и братьев. Если этих родственников

было по 5—6, то окажется 50—60 человек — число недостаточное для
организации державы. Однако это было ядро будущего государства,
т. е. первичная консорция, из которых вырастают суперэтносы. У
Мухаммеда в начале его деятельности было всего 43 последователя,
[780] а у Игнатия Лойолы — 6. При этом нельзя утверждать, что 29

богатырей были пассионарны. Субпассионарии тоже трудно
уживаются в жестких системах родовых общин — куреней, но так как
бежать из них рискованно, то они терпят унижения ради покоя. Когда
же создалась Орда, [781] пусть небольшая, они стали примыкать к ней,

сознательно предавая своих родственников. Образцом такого
психического склада был старец Хорчи, отделившийся от Джамухи
вопреки всем моральным нормам (Сокр. ск. § 121) и предрекший
Тэмуджину царскую власть. [782] За это он потребовал обещания не
только поставить его нойоном-темником, но и дать ему в жены

тридцать красавиц и слушать его советы. Это никакой не
пассионарий, а предатель, подхалим и шкурник, и, вероятно, он был

435