Page 436 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

не один. Но когда начинается лавинообразный процесс, то он
неизбежно втягивает в свое русло разных людей.
А как же «тьма (тумэн) из улуса анды», т. е. Тэмуджина?
Очевидно, это племя, связанное с Борджигинами, их можно было

пригласить для похода на меркитов как ополчение: после похода они
расходились по домам. Драться они могли, но войском не были.
Именно отсутствие войска делало монголов беззащитными перед
регулярной армией чжурчжэней. Здесь же мы обнаруживаем хоть и
небольшой, но дисциплинированный отряд. Это поняли главы
некоторых куреней, которые пожелали примкнуть к орде Тэмуджина.
Таких нашлось 6, в том числе потомки ханов: Алтан-отчигин, сын

Хутула-хана, Хучар-беки, сын Некун-тайджи, Даритай-отчигин, сын
Бартан-багатура и главы племени чжурки, считавшегося одним из
самых сильных в Монголии: Сэчэ-бики и Тайчу. Вспомним, что Сэчэ-
бики назван выше одним из претендентов на престол.
Шестым был Ханум из рода Гэнигэс. «Посоветовавшись между
собой, Алтан, Хучар, Сэчэ-бики и прочие» поставили Тэмуджина

ханом, обещав ему за это выделять половину военной и охотничьей
добычи и соблюдать воинский устав, согласно которому за
непослушание в военное время полагалась смертная казнь, а в мирное
— ссылка на север, в Сибирь. Титулом хана было избрано имя —
Чингис. Этносоциальная система усложнялась.
Примечательно, что здесь не было еще народа-войска,
собравшегося на курултай. Чингис воспринимался как первый между

равными. Однако нойонам пришлось считаться с тем, что особу хана
окружали не они, а богатыри. Тэмуджин последних явно предпочитал
и больше им доверял. Что же толкнуло нойонов от былой
независимости к добровольному подчинению — источник не
сообщает. Видимо, Джамуха чем-то вызвал у них недоверие и вражду,

но у него осталось еще много сторонников, а детали
взаимоотношений между монгольскими нойонами нам неизвестны.
Ясно одно: с обеих сторон были и аристократы, и народные массы.

127. Образование ханства

Государство — институт не этнический, а социальный. Возникая
при первобытно-общинном строе, оно может охватить один этнос

436