Page 58 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 58

10. Смена фазы

                     Пассионарный  подъем  этнической  системы  характеризуется

                социальным  императивом:  «Будь  тем,  кем  ты  должен  быть»,  что
                способствует  увеличению  слаженности  внутри  этноса  и  даже
                суперэтноса. Именно благодаря такой слаженности первые халифы, а
                затем  Омейяды  могли  мобилизовать  энергию  своих  подданных  на
                завоевания  и  подавление  восстаний  внутри  страны,  но  рост
                пассионарности  превышает  возможности  системы  и  разрушает  ее

                устойчивость.  Как  только  возникает,  и  всегда  стихийно,  императив
                акматической фазы: «Будь самим собой», система деформируется, как
                автомобиль,  несущийся  с  такой  скоростью,  что  от  него  отлетают
                колеса, ломаются оси. Это перегрев, охладить который может только
                пролитая кровь.
                     Именно  кровью  арабов  и  персов,  шиитов  и  хариджитов  гасил
                восстания Хаджжадж, омейядский полководец, в 680—701 гг. Этими

                зверствами  он  задержал  ход  этнической  истории  на  50  лет,  но
                остановить  природный  процесс  этногенеза  труднее,  чем  лавину.
                Хаджжадж,  «враг  Аллаха  и  людей»,  казнил  130  тыс.  человек,  но  те
                перед  гибелью  успели  рассеять  генофонд  по  популяции,  так  что  в
                VIII  в.  пассионарный  уровень  персов  и  берберов  сравнялся  с

                арабским,  а,  может  быть,  кое-где  и  превысил  его.  Поэтому  престол
                последних  Омейядов  в  Дамаске  стал  походить  на  просыпающийся
                вулкан. И так как Омейяды держали всех Алидов под присмотром, на
                роль претендента был выдвинут потомок дяди пророка, Аббаса, Абуль
                Аббас Саффах, у которого был талантливый помощник, бывший раб,
                Абу-Муслим.
                     В  744  г.  в  Куфе  взвилось  белое  знамя  шиитов,  а  красное  знамя
                хариджитов  уже  реяло  от  Западного  Ирана  до  Южной  Аравии.

                Кайситы поссорились с кельбитами, и последние стали противниками
                Омейядов.  Наконец,  в  Хорасане  9  июня  747  г.  4  тыс.  повстанцев
                подняли  черное  знамя  Аббасидов  и  двинулись  на  запад,  на
                ненавистный Дамаск.
                     К  Аббасидам  примкнули  все  группы  населения  халифата,

                обиженные  Омейядами:  иранские  крестьяне,  бедуины-кельбиты  и
                беглые  рабы;  мусульмане  —  сунниты,  шииты,  хариджиты;
                немусульмане — маздакиты, манихеи, несториане и огнепоклонники.






                                                             58
   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   63