Page 202 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории

при Иване III и Василии Ивановиче. Рядом с московским князем
не стало на Руси таких представителей власти, которые могли
бы считать себя равными ему, не зависимыми от него. Силы,
которые стояли выше московского князя, исчезали: пала власть
византийских царей, пало «ИГО» Золотой Орды. Московский
князь поднимался на какую-то неведому ю высоту. На рождалось
в Москве что-то новое и небывалое. Книжные люди позабо­
тились дать этому новому и небывалому определенную форму,
стиль которой отвечал историческому кругозору и литератур­
ному вкусу их времени. Придавать этой форме самостоятельное
значение, видеть в этих сказаниях о Прусе и о третьем Риме
указание на византийское начало, вносившееся в русскую го­
сударственную жизнь, утверждать, что московский князь дей­
ствительно преобразовывался в «кафолического царя», значило
бы придавать слишком мало цены русским историческим пре­
даниям -государственным и церковным. Можно ли думать, что
среди русских людей откроется какое-то особенное увлечение
византийскими идеалами как раз в то время, когда государ­
ственный строй, их воплощавший, терпел крушение, когда ви­
зантийскому «царству» пришлось выслушать суровый истори­
ческий приговор? Наши предки долго и пристально наблюдали
процесс медленного умирания Византии. Это наблюдение могло
давать уроки отрицательного значения, а не вызывать на под­
ражание, могло возбуждать отвращение, а не увлечение. И мы
видим, действительно, что как раз с той поры, когда будто
бы утверждаются у нас византийские идеалы, наша государ­
ственная и общественная жизнь медленно, но бесповоротно всту­
пает на тот действительно новый путь, который привел к «ре­
форме Петра».