Page 78 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории

XI в . , которую приличнее всего назвать Киевской первоначальной
летописью. В составе этих трех произведений, образовавших
свод, и особенно в составе первого и третьего из них, можно
заметить следы других, более мелких литературных произведе­
ний, «отдельных сказаний», и, таким образом, можно сказать,
что наш древний летописный свод есть компиляция, составлен­
ная из компиляций,- настолько сложен его внутренний состав.
Знакомясь с известиями Лаврентьевекого списка, древнейшего
из тех, которые содержат в себе так назыв. Несторову летопись
(он написан монахом Лаврентием в Суздале в 1 3 77 г.), мы
замечаем, что за 1 1 1 0 г . , за летописью первоначальной, в Лаврен­
тьевеком списке идут известия, по преимуществу относящиеся
к северо-восточной Суздальской Руси; значит, здесь мы имеем
дело с летописью местной. Ипатьевекий список (XIV-XV вв.) за
первоначальной летописью дает нам очень подробный рассказ
о событиях киевских, а затем внимание летописи сосредоточива­
ется на событиях в Галиче и Волынской земле; и здесь, стало быть,
мы имеем дело с местными же летописями. Этих местных об­
ластных летописей дошло до нас очень много. Виднейшее место
между ними занимают летописи Новгородские (их несколько
редакций и есть очень ценные) и Псковские, доводящие свой
рассказ до XVI, даже XVII в. Немалое значение имеют и летопи­
си Литовские, дошедшие в разных редакциях и освещающие
историю Литвы и соединенной с ней Руси в XIV и XV вв.
С XV в . являются попытки собрать в одно целое исторический
материал, разбросанный в этих местных летописях. Так как эти
попытки совершались в эпоху Московского государства и часто
официальными средствами правительства, то они слывут под
именем Московских сводов или Московских летописей, тем более,
что дают обильный материал именно для Московской истории.
Из этих попыток более ранняя - Софийский В р еменник (две реда­
кции), который соединяет известия Новгородских летописей с из­
вестиями Киевской, Суздальской и других местных летописей,
дополняя этот материал отдельными сказаниями исторического
характера. Софийский временник относится к XV в. и представ­
ляет собою чисто внешнее соединение нескольких летописей,
соединение под определенным годом всех относящихся к послед­
нему данных безо всякой их переработки. Т а кой же характер
простого соединения материала из всех доступных составителю
летописей имеет Воскресенская летопись, возникшая в начале
XVI в. Воскресенский свод сохранил до нас в чистом виде массу
ценных известий по истории удельной и московской эпох, почему
и может быть назван самым богатым и надежным источником
для изучения XIV-XV вв. Иной характер имеют Степенная
книга (составленная лицами, близкими к митрополиту Макарию,
XVI в.) и Никоновекая летопись с Новым Летописцем (XVI­
XVII вв.). Пользуясь тем Ж е материалом, как и прежде названные
своды, эти памятники дают нам этот материал в переработаином
- 74 -