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Más allá del aula III: Reflexiones y experiencias docentes

reivindicadora el ideario heredado más allá de las tentativas
apologías que para estos casos pueden llegar a ser válidas.
Para seguir con mi experiencia, qué mejor espacio que una sesión
de doctorado en filosofía donde confluyen distintos pensares y
sentires, abiertas pero sobre todo, latinoamericanos conocedores
inmediatos de la realidad que les rodea, personas que están en el
transitar académico pero que no han perdido su sentido común, la
forma inquisitiva, la inconformidad pero sobre todo la búsqueda de
versiones, el espíritu de investigación más allá de los formalismos
academicistas y de la influencia de los sistemas informativos
financiados por intereses antagónicos.
Finalmente, en estos momentos algunos países de la región han
regresado a los modelos de desarrollo tradicional, siendo
quisquillosos ante cualquier idea de integración alternativa, tales
son los casos de Argentina y Colombia. Otros están pasando por
crisis profundas como en Venezuela o Brasil, donde las versiones
son encontradas, las causas muy dialécticas. No cabe duda en la
intromisión negativa de los sectores dominantes, los medios de
comunicación y las potencias extranjeras en el tema de la
integración.
La integración real, ayer como hoy ha tenido defensores y
detractores; alternativas y tradicionalismos (Chávez, 2007), eso es
precisamente el factor que lo hace un destacado y polémico objeto
de estudio. La invitación al estudiar este aspecto es, reseñar la
historia de los procesos, sus actores, y destacar el justo lugar a
aquellos que han propugnado una integración latinoamericana
enfocada al bien común de su población, de un desarrollo
autónomo, libre de los dictámenes tiránicos de la versión extrema
de la economía de mercado, de la ganancia como fin último.

Para concluir

Los siguientes apuntes se encaminan no a dejar conclusiones
como tal, sino a tener en cuenta para, precisamente, construir
formas críticas de análisis proclives a la objetividad del caso, pues,
como nos recuerda John Calvin Coolidge: “la educación consiste
en enseñar a los hombres –y mujeres- no lo que deben pensar sino
a pensar”.

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