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Más allá del aula III: Experiencias y reflexiones docentes

La trascendencia de estos elementos no escapan de la
oportunidad para hacer justificación, para denunciar los
inconvenientes estructurales y coyunturales consignados en otras
épocas, que han sido el común denominador, poner en evidencia
para no caer en los errores anteriores, es la consigna que es
solventada y apoyada por las formas alternativas de gestión
solidaria e integradora que no es una propuesta nueva ni solitaria
sino que obedece a una situación, a un proyecto histórico (Dietrich,
2005), en ese sentido:

Las rivalidades internas y otros factores exógenos, además
de la falta de decisiones de las dirigencias pro
integracionistas, no dejaron prosperar la unidad. La
integración, si así se le puede llamar para esos tiempos,
parecía limitarse a la consciencia de liberación y solidaridad
determinada solo por la dominación española, por la simple
ayuda militar a las causas, al tiempo que se perdía ese furor
integracionista que muchos historiadores como Ocampo
López destacarían en el siglo XX. (Ramírez Angarita, 2010,
p. 43)

Es de destacar que existe una diferencia sustancial y pragmática
entre unidad y unión desde la perspectiva histórica de la región: la
unidad es entendida como esa necesidad indispensable para
combatir (en el caso de la independencia) al enemigo; pero luego
para reunirse en criterios comunes, la unidad como ese espíritu,
como ese fenómeno propio de un pueblo compuesto por otros
pueblos. La unidad como característica, como adjetivo, como
fuerza integradora. A su vez, la unión se entiende como ese hecho
concreto, como esa materialización en un ente político que sea
máxima expresión de la unidad. La unión como lo tangible, como
la concreción de un ideal, en otras palabras, como ese espacio
propuesto en los tiempos de la independencia. A su vez la
integración se comprende como el sistema de las relaciones entre
los componentes de la unión.
La integración como ideología de bienestar e interdependencia
más allá de lo material como se ha entendido a conveniencia. En
otros términos, lo anfictiónico que se remonta a los principios de

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