Page 98 - MARX DOSCIENTOS AÑOS DESPUÉS (2018)

Marx: doscientos años después (1818-2018)

Freud, de manera similar a Marx, pretendió todo el tiempo
dar forma a conceptos que sirvieran para apropiarse e
interpretar las causas y las consecuencias de los devenires
socio-históricos, por ejemplo, el de la llegada de la
industrialización. Este acontecimiento que, según el análisis
realizado por Marx, da pie a la consecuente imposición
progresiva del liberalismo y el ulterior desarrollo de los
movimientos obreros como nueva fuerza histórica que
determinaría en adelante los derroteros en cada uno de los
cuatro pilares en los que se sostiene y fundamenta la
estructura social: política, religión, economía y educación,
son también centro de preocupación en la teoría freudiana.

Pero si pretendemos establecer el valor que merece nuestro
concepto del desarrollo cultural como un proceso particular
comparable a la maduración normal del individuo,
tendremos que abordar sin duda otro problema,
preguntándonos a que ́ factores debe su origen la evolución
de la cultura, cómo surgió́ y que ́ determino ́ su derrotero
ulterior. (Freud, 1930, p. 223)

En El Malestar en la Cultura (1930) Freud es claro al afirmar
que las nuevas condiciones materiales de la historia tienen
siempre nuevas exigencias pulsionales a las que el aparato
psíquico del sujeto debe responder. La afirmación que
defiendo a continuación es que en Marx se puede leer una
afirmación de naturaleza similar a la freudiana, a saber, que
la lógica capitalista impone al sujeto toda una serie
condiciones que, pretendiendo eliminar su subjetividad,
instiga a que aquel responda buscando su patentización en el
ámbito de lo real.

La propuesta para dar desarrollo a esta tesis es que, en lo que
sigue, se analice una serie de situaciones concretas de la

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