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sperienza medesima. D' onde mai
ricaverebbe questa infatti la propria
certezza, ove già empiriche fossero
per se stesse, quindi avvenitizie le
regole, giusta le quali essa proce
de; e come ammettere in tal caso
che queste regole avessero valore
di principi e di leggi primitive ?
Ora però dobbiamo starci contenti
all'avere dimostrato l'uso puro della
nostra facoltà di sapere, non che
indicato i criteri della medesima.
Dirò anzi che non solo nei giudizi
ma nelle stesse idee può dimostrarsi
l'origine a priori, come quella che
si dimostra per se medesima in al
cune di loro. Proviamo infatti a
distaccare col pensiero, poco a po
co, dal complesso dell'idea, che
abbiamo del corpo, tutto quanto
vi è di empirico, il colore, la du
rezza o la mollezza, la gravità, ed
anehe l'impenetrabilità, resterà pe
rò sempre, nè sarà forza di pen