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      sapere preconceputo; e l'applica
      zione circostanziata di un tal orga
      no,sarebbe quella che somministre
      rebbe un sistema della ragione pura.
      Sembrando però questa soverchia
      pretesa, e dubitandosi tuttavia, se
      generalmente anche in ciò, e sui
      quali punti, sia possibile un au
      mento del nostro sapere, così ris
      guarderemo come propedeutica, o
      disponente al sistema della ragione
      pura, una scienza che si limiti giu
      dicare della medesima, delle sue
      fonti, e delle sue circoscrizioni. La
      quale scienza dovrebbe chiamarsi,
      non già dottrina, ma solamente cri
      tica della ragione pura: e di vero
      che la di lei utilità non sarebbe,
      rispetto alla speculazione, che ne
      gativa; giacchè non serve ad arric
      chire, bensì e soltanto a rischia -
      rare la nostra ragione, a sgombrarla
      e guarentirla dagli errori; con che
      si avrà già guadagnatò assaissimo,
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