Page 150 - merit 45
P. 150

‫العـدد ‪45‬‬                                                                ‫‪148‬‬

                                                                 ‫سبتمبر ‪٢٠٢2‬‬                                                           ‫الفرنسي الأوروبي تنظر إليه‬
                                                                                                                                        ‫نظرة دينية تسري في كيان‬
    ‫الكثير من الطرق الصوفية أن‬      ‫بول ماري‬
    ‫انتشار هذه الأخيرة في تطور‬                                                                                                    ‫المجتمع الشنقيطي بأكمله وبشعور‬
 ‫مضطرد يثير الخوف ويستوجب‬           ‫القرآن آيات من قبيل قوله تعالى‪:‬‬                                                                ‫يصل إلى أعماق النفس‪ ،‬فيرخص‬
   ‫أخذ الحيطة والحذر‪ ،‬وأشار أن‬      ‫« َي َأ ُّي َها الَّ ِذي َن َءا َم ُنواْ َل َتتَّ ِخ ُذواْ‬                                         ‫كل غال لصون المعاني‪ ،‬وكل‬
   ‫بعض الشيوخ من طينة الشيخ‬         ‫ا ْل َي ُهو َد َوالنَّ َص َرى َأ ْولِ َيا َء َب ْع ُض ُه ْم‬                                     ‫نفيس‪ .‬وانطلا ًقا من هذا المفهوم‪،‬‬
  ‫ماء العينين فاقت شهرته منطقة‬       ‫َي َت َولَّ ُهم ِّمن ُك ْم‬  ‫َأَف ْإوِلَِّن َيهۥا ُء ِم َْنب ُْهع ْم ٍإِض َّن َوا َمل َّ َلن‬      ‫فإن المقاومة الشنقيطية ‪-‬وإن‬
  ‫شنقيط وامتد إلى المشرق فض ًل‬      ‫َل َي ْه ِدى ٱ ْل َق ْو َم‬   ‫ال ٰ َّظلِ ِمي َن»(‪.)22‬‬                                             ‫لم تكن تظهر جلية إلا في مطلع‬
 ‫عن المغرب‪ ،‬نظ ًرا لما تحتوي عليه‬                                                                                                     ‫القرن العشرين‪ -‬فإنها قديمة‬
     ‫هذه الطرق من فروع وأتباع‬       ‫‪ -2‬تتبع ومراقبة مشايخ الطرق‬                                                                      ‫قدم الأوروبي على هذه الأرض‬
  ‫مخلصين تجمعهم عقيدة واحدة‬                                                                                                           ‫التي حملت زعامتها السياسية‬
    ‫مستعدين للدفاع عنها بالغالي‬                                  ‫الصوفية‪:‬‬                                                            ‫لواء مقاومة الأجنبي والتصدي‬
   ‫والنفيس‪ ،‬لذلك فأساليب التتبع‬                                                                                                         ‫له في المناطق الاستراتيحية‪،‬‬
     ‫التي ينهجها المستعمر لمراقبة‬   ‫أدرك المستعمر من خلال تقارير‬                                                                        ‫البحرية‪ ،‬والنهرية(‪ ،)21‬وكان‬
    ‫هذه الطرق غير مج ٍد في غياب‬                                                                                                      ‫لرجال الطرق الصوفية أسلوب‬
  ‫مصلحة مختصة بذلك يكون هو‬          ‫التتبع والمراقبة التي شملت‬                                                                         ‫آخر في الدفاع وهو المناهضة‬
  ‫رئيسها‪ ،‬ليقوم باستثمار تقارير‬                                                                                                       ‫الثقافية والفكرية والتي يهابها‬
    ‫البعثات التي كانت تستكشف‬                                                                                                        ‫المستعمر أكثر مما يهاب السلاح‬
                                                                                                                                  ‫لأنه يدرك قوة تأثيرها في العقول‪،‬‬
      ‫المناطق المستعمرة‪ ،‬وتتكلف‬                                                                                                        ‫وشدة أثرها في النفوس التي‬
    ‫بمراقبة تحركات الزوايا‪ ،‬لكي‬                                                                                                       ‫تجد نفسها متطوعة للتضحية‬
                                                                                                                                    ‫بالغالي والنفيس في سبيل صون‬
       ‫توفر للإدارة الاستعمارية‬                                                                                                      ‫العقيدة وحفظ الكرامة وتحقيق‬
  ‫معلومات دقيقة وميدانية تمكنها‬                                                                                                    ‫الشهادة‪ ،‬فكلماتهم تقع كالصاعقة‬
                                                                                                                                      ‫على رؤوسهم حين يجدون في‬
    ‫من اتخاذ إجراءات سديدة في‬
     ‫مواجهة الزحف الفكري لهذه‬
  ‫الزوايا والطرق‪ ،‬وتزود أصحاب‬
     ‫القرار بكل المعلومات المتعلقة‬
    ‫بمشايخ الطرق الصوفية التي‬
    ‫في الوقت المناسب‪ ،‬حتى تحدد‬
    ‫أي أسلوب تنهجه هل أسلوب‬
‫المحاربة أم أسلوب المهادنة وكسب‬
  ‫ود هذه الطرق الصوفية في بلاد‬

                     ‫شنقيط(‪.)23‬‬
        ‫‪ -3‬مهادنة شيوخ الطرق‬

                      ‫الصوفية‪:‬‬
   ‫كان كوبولاني يرى أن السبيل‬
 ‫الأمثل لاحتواء الزوايا والتخفيف‬
     ‫من ضغطها هو التقرب منها‪،‬‬
    ‫وكسب ودها وتعاطفها‪ ،‬كيف‬

     ‫لا وقد بدأ مشواره الدراسي‬
   ‫بالتعامل مع الثقافة الإسلامية‬
   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155