Page 278 - merit 46 oct 2022

‫العـدد ‪46‬‬ ‫‪276‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢2‬‬

‫المعادلة بعد عملية بسيطة‪،‬‬ ‫إجراء العملية مقابل مبلغ مالي‬ ‫أهله الطامعين في الحصول‬
‫وتحول الفقير إلى صاحب ثروة‪،‬‬ ‫ضخم‪ .‬تنجح العملية في البداية‬ ‫على كامل ثروته بعد مماته‪،‬‬
‫والعقيم إلى أب‪ ،‬أي أن ك ًّل منهما‬ ‫ورغم اعتراض صديقهما «عبد‬
‫لكن يتحمل الطرفان العواقب‬ ‫الحكيم‪ /‬حسين الشربيني»‬
‫يصير لديه المال والبنون‪ ،‬لكن‬ ‫الصحية الوخيمة بعد ذلك‪.‬‬ ‫الذي يحاول شرح وجهه نظره‬
‫الحياة لا تعطي الجميع نفس‬ ‫استلهم اسم الفيلم من المثل‬ ‫من خلال منظور ديني‪ ،‬ناص ًحا‬
‫المميزات وإلا انهارت الدنيا‪ ،‬فكل‬ ‫الشعبي «اجري يا ابن آدم‬ ‫إياه بضرورة الرضا بما قسمه‬
‫منا له رزقه ونصيبه كما أراد‬ ‫الله له‪ ،‬لكن العالم والتاجر لا‬
‫الخالق‪ ،‬هذا ما يحاول الصديق‬ ‫جري الوحوش غير رزقك لن‬ ‫يكترثان‪ ،‬ويذهبان للبحث عن‬
‫الحكيم عبد الحكيم‪ ،‬إخباره‬ ‫تحوش»‪ ،‬بمعنى أنه مهما تكالب‬ ‫متبرع مناسب‪ ،‬إلى أن يعثر‬
‫لصديقه أبو الدهب طوال أحداث‬ ‫الإنسان في السعي فلن يحصل‬ ‫أبو الدهب عن طريق الصدفة‬
‫الفيلم من خلال عده حوارات‬ ‫على «عبد القوي شديد»‪ ،‬رجل‬
‫إلا على ما قدره له الله عز‬ ‫بسيط يعمل في إصلاح المراتب‬
‫فلسفية‪.‬‬ ‫وجل من رزق‪ .‬ففي هذا الفيلم‬ ‫القطنية ( ِمنجد)‪ ،‬ويوافق على‬
‫ينتهي هذا الفيلم مثلما انتهى‬ ‫نشاهد رج ًل فقي ًرا لديه الكثير‬
‫فيلما «العار» و»الكيف»‪ ،‬نهاية‬ ‫من الأبناء‪ ،‬ورج ًل غنيًّا بلا أي‬
‫مأساوية‪ُ ،‬ختمت بآية قرآنية‪.‬‬
‫جدير بالذكر أنه تم توظيف‬ ‫ذرية‪ ،‬ماذا يحدث لو تغيرت‬
‫أسماء الشخصيات للدلالة على‬
‫صفات أصحابها‪ ،‬التاجر حمل‬
‫اسم أبو الدهب‪ ،‬بينما المتبرع‬
‫موفور الصحة ُسمي عبد القوي‬
‫شديد‪ ،‬والعالم نبيل لما يحمله‬
‫من نوايا طيبه في الأساس‪ ،‬أما‬
‫الصديق الحكيم أطلق الكاتب‬

‫عليه اسم عبد الحكيم‪.‬‬

‫فلسفة صناعة الوهم‬
‫البيضة والحجر ‪1990‬‬

‫يتحول مدرس الفلسفة‬ ‫جري الوحوش ‪1987‬‬
‫«مستطاع‪ /‬أحمد زكي» من‬
‫رجل صاحب مبادئ فلسفية‬
‫نبيلة يطبقها في حياته بصرامة‬

‫شديدة‪ ،‬إلى دجال يتلاعب‬
‫بكل من حوله بمهارة فائقة‪،‬‬
‫مستخد ًما جهل وخوف القادمين‬

‫إليه لطلب المساعدة‪ .‬يؤمن‬
‫مستطاع أن الذكاء العقلي لا‬
‫علاقة له بالثبات الانفعالي‪ ،‬ففي‬
‫حالة الانفعال يتساوى الجميع‬