Page 163 - Tan Malaka - MADILOG

BAB VII

PENINJAUAN DENGAN MADILOG

Pasal 1. PERMULAAN KATA.
Kembali kita memandang kepada Madilog. Pada permulaan buku ini dia
masih satu barang yang kabur. Tetapi lama dia dapat sepuhan. Sekarang
dia kembali dari sepuhan dengan memperlihatkan cahaya yang lebih
terang.
“Madilog” ialah cara berpikir, yang berdasarkan Materialsime, Dialektika
dan Logika buat mencari akibat, yang berdiri atas bukti yang cukup
banyaknya dan tujuan diperalamkan dan di peramati.

Madilog bukanlah barang yang baru dan bukanlah buah pikiran saya.
Madilog ialah pusaka yang saya terima dari Barat. Bukan pula
dimaksudkan diterima oleh otak yang cemerlang seperti tanah subur
menerima tampang yang baik. Saya akui kesederhanaan saya dalam
segala-galanya, pembawaan atau talent, masyarakat, didikan, pembacaan
dan kesempatan. Maksud saya terutama ialah buat merintis jalan teman
sejawat saya, dengan buku ini, mempersilahkan mempelajari cara
berpikir dunia Barat dengan rendah hati sebagi murid yang jujur dan mata
terbuka.
Disini dengan jelas dan terus-terang saya mau mengatakan, bahwa
Madilog sama sekali tepat berlawanan dengan “ketimuran” yang
digembar-gemborkan lebih dari mestinya, semenjak Indonesia dimasuki
tentara Jepang. Lebih jelas pula saya mesti terangkan bahwa yang saya
maksud dengan ketimuran itu, ialah segala-gala yag berhubungan dengan
Mistika, Kegaiban, dari manapun juga datangnya di timur ini. tiada pula
saya maksudkan, bahwa sudah taka ada yang gaib di dunia, yakni sudah
semua diketahui. Pengetahuan tidak akan bisa habis dan tidak boleh
habis. Seperti juga “satu” kata tuan , “dua” kata saya. “Sejuta” sahut tuan,
“Sejuta ditambah satu” jawab saya pula. Dan seterusnya. Demikianlah
juga pengetahuan baru menimbulkan persoalan baru, terus-menerus.
Tetapi persoalan baru itu akan terus-menerus pula bisa diselesaikan.
Tidak ada batas pengetahuan dan tiada pula batas-batasnya persoalan.
Inilah bahagian dari kehidupan manusia dan bagian dari dunia pikiran.
Barang siapa mengaku, bahwa ada batas pengetahuan atau batas
persoalan, maka dia jatuh kelembah mistika terperangkap dogmatisme.

162