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Ética discursiva, la búsqueda

                                           cooperativa de la verdad y la justicia.




                                           Los fundamentos de la ética discursiva en Habermas y Apel.  La ética del discurso
                                           tiene por objeto el desarrollo de una moral de carácter universalista partiendo de
                                           los presupuestos universales de la argumentación.





                                                               6.  Un diálogo serio exige.
                                “  Un enunciado es válido cuando   7.  La decisión final, para ser
                                                               justa, no debe atender a intereses
                                    sus condiciones de validez  se
        La ética discursiva tiene por     han cumplido.  ”     individuales o grupales.        El discenso de puede dar
                                                               8.  La solución final puede estar
        objeto el desarrollo de una moral   JÜRGEN HABERMAS    equivocada y por eso siempre     mediante las siguientes
        de carácter universalista                              tiene que estar abierta a              formas:
        partiendo de los presupuestos                          revisiones.                           1.  Falta de
        universales de la argumentación                                                        correspondencia con una
        y de la acción comunicativa,                           Para que se cumpla un diálogo       norma común y
        donde se trata de conseguir por   2.  Quien toma el diálogo en   intersubjetivo, es imprescindible   reconocida.
        medio de la búsqueda        serio no ingresa en él     partir del discenso, o sea de la   2.  Discusión de la
        cooperativa la verdad y la   convencido de que el      posibilidad de contraste y      legitimidad de una norma.
        justicia, partiendo de que una   interlocutos nada tiene que   entendimiento de las distintas   3.  Discusión de la
        norma sólo puede ser justa si   aportar, sino todo lo   posturas, su valoración crítica y
        todas las personas implicadas con   contrario.         la exposición pública que       identidad que el hablante
        la misma  pudieran llegar a ser     3.  Eso significa que no cree   permitirá a los actores sociales   se atribuye.
        Capacaces de aceptarlo tras un   tener ya toda la verdad clara y   llegar a acuerdos racionales.   4.  Crítica de la identidad
        diálogo democrático al respecto.   diáfana.            La ética tiene un componente      autodistribuida por el
        Para la ética discursiva el diálogo   4.  Quien dialoga en serio está   ineludible de          sujeto.
        debe reunir unas condiciones para   dispuesto a escuchar para   (co)rresponsabilidad desde la
        denominarse como tal, las cuales   mantener su posición si no le    acción y el lenguaje diálogico, ya
        serían:                     convencen los argumento    que es el modo de comprometer a
        1.  En el diálogo deben de   del interlocutor.         todos en la realización de un
        participar los afectados por la   5.  Quien diáloga en serio   mundo mejor.
        decisión final.             está preocupado por encon-
                                    trar una solución justa.
















                                                                           Por: Marcela NELSON











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