Page 107 - 易經_Neat

7.6

六三：師或輿尸，兇。
象曰：師或輿尸，大無功也。
白話

六三：軍隊或許載運尸體歸來，有兇險。象傳說：軍隊或許載運尸體歸
來，完全沒有功勞可言。

解讀
 六三陰爻居于陽位不正，位置不中，下又乘剛，處于坎卦，屬于不自量力
的統領，六五卦辭稱之為“弟子”。

 輿尸，以車載尸，說明兵敗。
7.7
六四：師左次，無咎。
象曰：左次無咎，未變態也。
白話

六四：軍隊后退駐扎，沒有災難。象傳說：軍隊后退駐扎，沒有災難，兵
沒有違變態規。
解讀
 左次：后退駐扎。老子說：“君子居則貴左，用兵者貴右。”出師尚右，

故左次為后退。《左傳》云：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。”
次，駐扎兩天以上。
 無咎：六四陰爻陰位得正，離開坎卦，進入坤卦，由于是柔爻，無進攻之
力，所以后退沒有災難。這是符合常規的，所以“未變態也”。

7.8
六五：田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
象曰：宗子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。
白話

六五：田中有鳥獸，利于宣言以教民，沒有災難；應派長子率領軍隊，假
如派無德小子將會載尸而歸，謹守正道，以防兇險。象傳說：派長子率領軍
隊，由于他根據中道行動。無德小子載尸而歸，是用人不當的緣故。
解讀
 坤為田，為文章，為民眾。禽，指糟踐莊稼的鳥獸，借指敵人。六五高居

君位，教導人民保家衛國，當然無咎。
 但六五以柔居尊，不能自行統兵，而委任賢能，若任用九二可取勝算，若
任用無德小子六三將致敗績，故戒其應謹守正道，以防兇險。為何稱九二

為長子，九二能服眾，眾尊之曰丈人，君王必稱之為長子。六三乘剛，不
自量力，尚需學習，故稱弟子。