Page 108 - 易經_Neat
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上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
白話
上六：天子頒賜命令，分封土地建國立家，小人不可重用。象傳說：天子
頒賜命令，是為了公正地照功行賞。小人不可重用，必定使國家陷于混亂。
解讀
上六代表戰爭已經結束，天子開始頒賜命令。六爻為宗廟，頒賜命令一般
在宗廟。功勞大的可封國，小的也可封為大夫有其家。坤為土地，開國承家即
是分封土地建國建家。國為諸侯封地，家為大夫封地。
故事
公元前 597 年，荀林父擔任晉國正卿，荀氏家族如日中天。此年 6 月，荀
林父帶領晉軍與楚莊王爭霸，荀首（智莊子、知莊子）擔任大夫。晉三軍六卿
悉數出征，與楚莊王會獵于黃河。晉軍中諸卿建議撤退，不宜與楚軍爭鋒，先
榖（彘子）因平日就與荀林父政見不合，對于退兵他嗤之以鼻，并率領所部擅
自渡河。
荀首說：“先縠的軍隊危險了！《周易》上有這樣的卦象，從《師》卦初
爻變卦為《臨》卦，爻辭說：‘軍隊初出必須紀律嚴明，不順從將有兇禍。’
遵守軍紀是‘臧’，反其道就是‘否’。大眾離散而荏弱（坤為眾，兌為毀
折），河川壅塞成為池沼（《帛書易》坤為川，兌為澤）。有軍紀指揮三軍如
同指揮自己一樣，所以叫做律。不遵守紀律，軍紀枯竭無用。從充滿到窮盡，
壅塞而且不整潔，所以兇險。不能活動叫做‘臨’（坎變兌，師變臨，坎是活
動的水，兌是靜止的水），有統帥而不服從，還有比這更嚴重的嗎？說的就是
先縠啊。果真和敵人相遇，一定失敗，彘子相當于師卦六三爻的“輿尸”，即
使免于戰死而回國，以后一定還有大的災禍。”
原文
知莊子曰：“此師殆哉！《周易》有之：在師之臨，曰：‘師出以律，否
臧，兇。’執事順成為臧，逆為否。眾散為弱，川壅為澤。有律以如己也，故
曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以兇也。不行謂之臨，有帥
而不從，臨孰甚焉？此之謂矣。果遇，必敗，彘子尸之，雖免而歸，必有大
咎。”）（出處：《左傳》）
