Page 266 - 易經_Neat

六五爻爻辞字面大意为：“坚持按道德的标准行事是正确的熟悉。女人有

一个完满的结局，而男人的结局不好。”

这句爻辞一共两句话，前一句的含义很好理解，不好理解的是后一句的

“妇人吉，夫子凶。”为什么女人吉，男人凶呢？理解这句话首先要搞清楚

“妇”和“夫”的含义。“妇”和“夫”从字面上看就是家庭主妇和当家的男

人，但在《周易》中，作者往往以家庭中男女之间的主导和被主导的关系，来

比喻君臣、君民之间的领导与被领导的关系。如小畜卦九三爻爻辞说：“舆说

辐，夫妻反目。”随卦六二、六三爻爻辞说“系小子，失丈夫。”“系丈夫，

失小子。”大过卦九二爻爻辞说“老夫得其女妻”等，这些爻辞均是以“夫”

比喻掌权者，以“妇”比喻臣民。

以此，六五爻爻辞可译为：“坚持依道德的标准行事是一种正确的认识。

假如臣民都能够如此去做，国家就将会有一个安居乐业的理想局面。但假如为

君者也依此而行，就将会产生不良的后果。”

这句爻辞很不顺耳，由于我们从小以来，不管是在家庭，还是在学校，或

者是在社会，所受到的教育都是提倡做一个善良和正直的人，本卦九三爻爻辞

也说“不恒其德，或承之羞。”提倡的也是立德，而这句话却说“妇人吉，夫

子凶。”也就是说坚持道德标准这种在我们看来的真理只是对我们这些小人物

的要求，并不适用于为王者。为什么是这样呢？这就是真理背后的真理，这就

是历史上成功的大人物都深知的“内用黄老，外示儒术”的原创之处，这也就

是《周易》及其类似的书总是神神秘秘，不得外传的原因。

姜太公曾经说过：“道全为无用之事，烦忧之教。”这句话及姜太公的行

为可以为这段爻辞作注。崇祯天子的命运也可以为这段爻辞作注。崇祯天子为

人忠厚，言行举止完全遵守儒家的道德观念，他面对优越的物质条件，不贪荣

华富贵，远离女色，勤勉于国事，其结局却是被权臣玩弄于股掌之间，搞得国

破家亡，年纪轻轻地就自尽于景山，致死也没能弄明白他自己究竟错在那里？

他的命运就恰是“恒其德……夫子凶”的典型事例。作者在此教导王子们的说