Page 270 - 易經_Neat

33.2

《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利
贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉。
白话

《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。九二阳爻为刚，
居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志自得

满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，有利于
自身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大
的。
解读

刚当位而应，本卦九五阳爻，为刚，居外卦中位(外卦即上卦)，是为刚当
位。六二阴爻，为柔，居内卦中位(内卦即下卦)，同位之爻，刚柔相应。像君
子在野，而小人在朝，针锋相对，激烈斗争。浸而长，此以初六、六二爻象为
据。初六阴爻，升进一位，居于第二爻，像阴柔之势徐徐生长。沙少海先生
说：“浸上当有‘柔’字，盖转写误脱。浸，训渐。”

33.3

《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
白话

《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天

高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，
而是采取严肃的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
解读

上乾为天，下艮为山，天喻君子，山比小人，山不论多高，也不能接近
天，小人之势盛长，君子则远而避之，这是遁卦的象征。由于君子与小人共同

生活于社会的同一体中，鱼龙混杂，不可分离。所谓遁世，并不意味着弃绝小
人而离群索居，隐退山林，或者如同伯夷那样逃到首阳山狷介自守，活活饿
死，而指的是一种如何在浊世上正确处理与小人的关系明哲保身的行为方式。

因此，在小人得势的社会，君子应当采取明智的做法避免小人的迫害，但

也不必憎恶小人，断然拒绝与小人交往，只是在这种交往的过程中，保持严肃
的态度，一方面是守持正道，不与小人同流合污，同时也可使小人知所警戒，
进行正面的引导驱而之善，化消极因素为积极因素。“不恶而严”，恶读为憎
恶之恶，严是威严，严肃，既不憎恶而又严肃，这就是合乎中道了。