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白話

九四：喜愛隱居，這對君子是吉祥的，對小人則未必。《象辭》說：君子
不以利祿為心，喜愛隱居；小人以利祿為心，不甘退隱。
解讀

“好”：本義為女子。女子貌美，令人賞心悅目，故引申為美色、美、親
愛、健康、愛好、喜愛等義。

“好遁”有“喜歡遁”和在“美好時遁”兩種可能的含義，結合后兩爻的

“嘉遁”和“肥遁”均指的是在什么樣的情形下“遁”，所以我們取在“美好
時隱退”之義。以此，九四爻爻辭大意為：“在國泰民安、繁榮昌盛的美好時
期隱退，對于英明的領袖而言將會有一個完滿的結局，而對于普通人來說則不

一定合適。”

堯、舜、禹的禪讓帝位均屬于“好遁”。“好遁”在很大的程度上是出于
讓賢的考慮，在位時間長，年齡也已經大了，就要培植新人，主動把位子讓出
來，讓給比自己更有活力、能力更強的人上。一般而言，在位者假如能主動讓
賢，都是可以得到最大利益的，由于首先，受讓者會因為得到了他的高位而心

懷感謝感動之情，必然會最大程度地保護他。如俄羅斯的葉利欽讓位給普京就
是一個很好的例子，普京上臺后的第一道政令就是赦免葉利欽及其全家可能存
在的一切罪行。葉利欽假如不是主動讓賢，繼續在總統的位子上坐兩年，結局
恐怕就很難說了。

其次，“好遁”這種在國家形勢尚好時退位，可以成就其一世的英名，由
于好的局面是他領導的結果，而好與壞是相互轉化的，本人的能力已經用到了
極限，除非有新人在此基礎上繼續創新，否則難以更好，所以，主動讓位是保
持晚節的最佳選擇。最后，在好時退位，不論是對國家，還是對個人，其選擇
的余地都最大，可最大程度地安排好國家政權的平穩過渡和自己的將來生活。

否則，與猴王的替換一樣到被迫下臺時才不得不下，就狼狽得多了。“好遁”
是在位的領袖們的最佳選擇，也是一種十分高超的人生藝術，只有“好遁”并
且不“系遁”，才能真正地理解人生，把握住自己，所以作者在此下了“君子

吉”的結論。
作者在下“君子吉”的結論的同時，又說“小人否”。“小人”是與“君
子”相對而言的普通人。普通人大多出身貧寒，幾代人的努力好不容易賺了一
點錢，供這小子讀書識字，經過十年寒窗才學會了一點本事，又好不容易取得
了高官的信任。正混得象模象樣時，他要“好遁”，退隱山林，回老家種田。

此行為不僅冷落了父母兄弟、妻子兒女及眾鄉親的心，而且碰到不明事理的上
司，還有可能會怪罪下來，以為是在存心撤臺，弄不好找一個理由加害以身也