Page 268 - 易經_Neat

遁卦是易经下经中的第三卦，总的第三十三卦。本卦为异卦相叠（艮下乾

上）。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，恰是贤

人君子摆脱桎梏，避免灾难，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰

遁。

“遁”，退避，逃遁，这是遁卦的总体形势。所谓“遁而亨”，包含两层

意思，一是指这种总体形势客观上蕴含着亨通之理，二是指在主观的行为上应

当采取遁世的态度以全身避害，获致亨通。从卦爻结构看，遁卦二阴在下，四

阳在上，阴柔的势力渐次盛长，阳刚的势力渐次消退，进一步即将变为三阴在

下，三阳在上的否卦，这种发展的势头不可阻挡，象征进入了小人性长，君子

道消的浊世。

固然如此，这种浊世的局面仍然存在着转化的契机，正道并没有完全消

失。由于居于君位的九五“刚当位而应”，与居于臣位的六二结成了刚柔相应

的关系，能够协调并济，相互配合，在一定程度上抑制了小人性长的势头，使

社会政治得以保持“小利贞”的状态，由遁而致亨。

所谓“小利贞”，是说利于小有作为，从事局部的修正调整，而不利于大

有作为，从根本上改变形势，其所以如此，是由遁之“时义”所决定的。“时

义”即总揽全局的一时之大义，代表阴阳流转变化过程所达到的某一个特定的

阶段，象征社会人际关系的状况和势力的消长，从总体上对卦中之六爻起支配

作用，除非此卦变为他卦，这种支配作用是不会消失的。因而这种“时义”是

人的行为的背景，决策的依据，顺时而动，必获吉祥，逆时而动，将导致灾

难。

人与时的关系就是主体与客体的关系，行为与环境的关系，主观能动性与

客观必然性的关系。既然遁卦的“时义”是退避，逃遁，人们一方面必须采取

遁世的态度以适应这种总体形势，做到“与时行也”，另一方面又要守持正

道，尽可能地做到“小利贞”，使之由遁而致亨，如何以清明的理性妥善处理