Page 46 - 易經_Neat
P. 46
《大象》的內容，一般都是先從上下兩個經卦分析卦象的意義，然后擴充
套件到人事。如乾卦，上下為乾，乾為天，為健，所以說“天行健”，后邊即
人事“君子以發奮圖強”。
1.11
潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍
在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德
不可為首也。
白話：
1. 初九爻辭“龍潛伏著，不能發揮作用”，由于初九陽爻在全卦底下。
2. 九二爻辭“龍出現在地上，適宜面見大人”，由于德行可普及社會。
3. 九三爻辭“君子整天勤奮努力”，由于天周而復始執行。
4. 九四爻辭“龍或躍或潛于淵”，前進沒有災難。
5. 九五爻辭“龍翱翔在天空”，由于德行造就已經完備。
6. 上九爻辭“龍飛到極高處，則有后悔”，由于滿盈不能長久。
7. 用九，全卦整體，天體執行無始無終，迴圈無故，因此不可居于首位。
解讀：本段為乾卦《小象傳》，是孔子或其后學解釋乾卦六個爻辭與用九
的。用九“天德不可為首”有兩層含義：一是乾卦六個爻六條龍首尾相連，如
環無故。二是六十四卦也是迴圈往復，未濟卦固然排在最后，說實話在乾卦前
邊。這就象冬天是最后一個季節，卻在春天前邊一樣。
1.12
《文言》曰：元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞
者，事之干也。君子體仁，足以長人。盛會，足以合禮。利物，足以和義。貞
固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。
白話：“元”，創始，是眾善之首；“亨”，亨通，是嘉美的會合；
“利”，適宜，是事物得體而中和；“貞”，正固，是事物的主干。君子實踐
