Page 90 - 易經_Neat

5.4

初九：需于郊，利用恒，無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也；利用恒，無咎，未變態也。
白話：初九——在郊外等待，適宜持之以恒，沒有過失。象傳說：在郊外
等待，不冒險前進；適宜持之以恒，沒有過失，沒有失去常道。

解讀：
1. 需卦是等待。初九離上坎的危險最遠，如在郊外，這時尤其需要耐心和恒

心。
2. 《論語.子路篇》子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫。’善

夫！”“不恒其德，或承之羞。”（注：恒卦九三爻辭）子曰：不占而已
矣。”孔子說：“南方人有句話說：‘人假如做事沒有恒心，就不能當巫
醫。’這句話說得真好啊！”“人不能長久地留存自己的德行，免不了要
遭受恥辱。”孔子說：“沒有恒心的人不能為他占卦。”

3. 巫是最早的儒，儒的使命就是“以道得民”，是為天下排除險難的君子，
“險在前也。剛健而不陷，其義不固窮矣”，需卦下卦的乾卦表示君子，
“天行健，君子以發奮圖強”，就指的是持之以恒。

4. 由于初九剛爻居陽位，又與六四相應，既正且應，所以說“未變態也”，

沒有失去恒常之道。

5.5
九二：需于沙，小有言，終吉。
象曰：需于沙，衍在中也；雖有小言，以終吉也。
白話：九二——在沙灘上等待，有小的責難，最后吉祥。象傳說：在沙灘

等待，寬綽居中；雖有小的責難，最后還是吉祥。
解讀：

1. 衍，原意指水往四處漫延，引申為寬綽。
2. 九二逐漸接近上卦坎水，已經到了岸邊的沙灘上了。互卦下兌，兌為口，

為毀折，故有“小言”。然九二得中，故“衍在中也”，最終吉祥。

5.6
九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

白話：九三——在泥沼里等待，導致賊寇來臨。象傳說：在泥沼里等待，
災難就在外邊。自己導致賊寇來臨，只要恭敬謹慎就不會招禍。
解讀：

1. 九三已經到了上卦坎水的邊上，以“泥”象征。坎為寇，災難就在外邊。
2. 九三與上六相應，所以可以通過敬慎以避禍。