Page 140 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

前 言

近幾年來，不論是從科技技術革新而產生的各式網路上的平權號召運動，

或是許多國家逐漸開放的婚姻去性別化政策，性別或種族的「平等」概念愈發引
人重視。對於有色人種、LGBT、女性等標籤上的貶低更容易因為社群媒體的傳

播而受到撻伐。人們逐漸對聲援這些弱勢群體的行為產生更多的熱情，這份熱情

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也愈演愈烈，「#METOO 運動」 表現出的正是這股熱情的力量。在過去的公眾
討論中，女性被宰制、剝削、侵犯的事件頻出，就算女性言說或書寫，也容易因

父權的力量而被批評或漠視。在科技革新與訊息流通的當代，網路提供了女性宣

告「在場」的勇氣，#METOO 運動抒發了過往女性「缺席」的壓抑，而那些情緒

與壓迫也在一瞬間爆發出來。這使許多人得以正視並面對這些問題－在一個我們

自認開放與自由的社會中，那些父權的、意識形態的壓迫原來依舊存在。

在對父權的批判與解構中，#METOO 運動的聲勢愈發浩大，以至於一發

不可收拾，輿論審判、惡意中傷、語言暴力等問題逐漸浮出檯面。著名右派學者

-Jordan Peterson 在這幾年的意外竄紅，引起許多人對於平權思想的質疑。儘管許
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多學者表明(Pankaj Mishra,2018 )他的言論與論證並不足以撼動平權者的立場，

甚至說他的論點漏洞百出，但是就現狀來看，他提出的質疑與擔憂的確存在，例
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如:「Bill C16 法案」 的推動、許多大學禁止「右派」人士進入演講的現象等等。
解決「霸權」方式，平權者卻是建構出另一個霸權來抗衡。這種壓迫與被壓迫的

循環是無法打破的嗎？只有以相同的方式才能與舊有意識形態抗衡嗎？筆者將

試圖解構當代平權結構，經過批判與反思後想像平權理論的新可能。

87 #METOO 運動：在 2017 年 10 月的哈維‧偉恩斯坦性騷擾事件後在社群媒體上引發的一個社
會運動，由女演員-愛莉莎‧米蘭諾傳播而廣為人知。米蘭諾鼓勵在社群網路上公開自己被侵犯
的經歷，並留下「#METOO」這個標籤以讓人們體認到這些侵犯事件的嚴重性。

88 Pankaj Mishra(2018) 。Jordan Peterson & Fascist Mysticism 。2018 年 3 月 19 日 。 取 自
https://www.nybooks.com/daily/2018/03/19/jordan-peterson-and-fascist-mysticism/
89 加拿大於 2016 年尾時推動的法案，內容涉及禁止仇恨行為、以不當的代名詞稱呼跨性別人士

以及歧視他人的性別表達。依照行為程度，法案規定可以是刑事罪。

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