Page 142 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」
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果自己表達出來，其他人會譴責或傷害自己，也會擔心其他人不會傾聽或者理解，
擔心講出來只會使處境更加複雜、使自己更加困惑，因此最好的方式便是顯示出
「無私」的形象，放棄自己的聲音以保持住那份「和平」。
吉力根稱這種抑制住女性言說的聲音為某種「虛假的聲音」，而這正是一
種「霸權」所體現：
這種種族與性別，殖民主義與男性敘事的交叉也標誌著謊言矛盾與關係矛
盾的匯集：在男女共同生活的和”文明”的地方製造了令人感到束縛的鐐銬
。關於進步的謊言與涉及到關係的謊言結合起來，它既欺騙了婦女和人類
，也抹殺了婦女之間的關係。正是這一交叉把本書的兩個部分結合起來－
在心理學理論中把男人當作整個人類代表的謊言，在婦女心理發展上，女
孩和婦女改變了自己的聲音，以使自己適於關係的意象以及被虛假的女性
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聲音所傳遞的美德。
不只是在女性身上，過去從宗教、習俗、傳統上，人們產生了各種不同的
意識形態。而這些意識形態對各種不同的族群形成了枷鎖，使得違反那些意識形
態的思想被遏止住了，這群人也因此患上了社會意義上的失語症。那些族群與思
想的表達自由被剝奪、宰制，平權運動便是嘗試引發一場思想的革命，試圖改變
這種霸權的宰制，還給那些族群表達與在場的自由。那在這場思想革命中，平權
運動發生了什麼轉變呢？
91 卡羅爾‧吉力根《不同的聲音》p.30
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