Page 309 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

質，而不光只有偏離期望而已。

不協調和偏離期望有時帶給我們一種出於天性的防禦本能，而根本無法達

到幽默的作用，正如心理學家的實驗，一個陌生的人對一個孩子做鬼臉，孩子會

受到驚嚇甚至大哭；但若是孩子熟悉的親友或監護人對孩子做鬼臉，孩子可能會

的咯咯地笑，因此，若要在不協調理論下達成幽默的作用，我們似乎還要試圖排

除不協調中令人焦慮的因素，也就是不協調性中易引發防禦本能的威脅性。

III. 救濟理論

救濟理論，又稱釋放論，救濟理論偏向心理學解釋，主張笑在神經系統中

作用類似於蒸氣鍋爐中的洩壓閥，是一種張力釋放的行為。基本上，救濟理論不

定義幽默，而是討論笑的基本結構和心理機制。

有趣的是，Aristotle 在《詩學》中闡述悲劇是憐憫和恐懼的淨化，於是一

些評論家假設，Aristotle 也將喜劇當作消散與釋放，與救濟理論不謀而合。

最早提出救濟理論的是謝夫茨伯里伯爵 231 （Anthony Ashley Cooper, 3rd Earl of

Shaftesbury），他於《一篇關於機制和幽默自由的論文》中闡述救濟理論的模型，

他指出，所有笑都是由於是放過多的能量，而幽默的笑可以釋放緊張或是我們本

身受限的精神自由。

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西格蒙德˙佛洛伊德 （Sigismund Freud）也認為，笑釋放了理性所消耗的

能量，這壓抑了我們嬰兒般無意義的、也無傾向性的單純情感。佛洛依德也分析

了幾種玩笑，認為最受壓抑的情緒是性慾和敵意，因此大多數笑話和詼諧言論都

與性、敵意兩者有關。儘管我們有攻擊某人或某些人的無意識衝動，但我們的自

我和超我通常會有交往地阻止內在暴力顯露出來。然而，通過傷害性的笑話，我

們能以社會所允許的方式釋放這些攻擊慾望。佛洛德解釋說，通過假想我們的敵

人變弱，變得可笑，我們才能以一種近似迂迴的方式戰勝對方，並且獲得愉悅。

231 Anthony Ashley Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury，英格蘭哲學家，1671-1713。

232 Sigmund Freud，奧地利心理學家，1856-1939。

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