Page 434 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

第二結論 理性來源自非理性

在第四章中我們找到了在理性之後那影響理性的非理性領域，但對於其內

涵仍所知甚淺，若要有更全面的概念，筆者認為尼采提出的「權力意志 Will to

power」能清楚的顯示。

根據第四章，我們已經知道非理性的感受與衝動在理性的帷幕之後，操縱

支配著理性，衝動與欲望在潛意識 之中尋找滿足與發洩，理性也正為它服務，

而尼采將人最終的衝動歸結為「權力意志」，權力意志作為人最後設的生命意志，

是人在流變世界中對世界發出的最終肯定，其超越的對象，是人自身，因此無論

是政治、宗教、文化、道德等，甚至是知識體系，都不過是權力意志的擴張與豐

盛的展現，一切真、善、美的尺度，都逃不出權力意志的影響，權力意志在尼采

的哲學中作為「形上學」的終結，世界除了權力意志之外別無他物，哪怕是上帝、

真理亦或是道德，其相互影響的結構中，尼采舉了個例子，為何同一文本給許多

人讀會產生眾多不同的詮釋，其原因就在於眾多主體的非理性中的衝動與欲望都

在尋找滿足與發洩，進而影響了理性的運作並作出詮釋，筆者認為同樣的結構能

推展至所有方面，包括對於道德倫理向度的探索，這樣，最終推導出的結論，便

是理性來源自非理性，邏輯來源自非邏輯。

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