Page 522 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」
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前 言
近代科技日漸發達，人類生活相對過去而言變得較為富足。除了一般生理
生活上的追求，在精神方面的追求也受到重視。
人類富有智慧，可以創造出各式各樣的方式來表達自己。藝術品所展現的
並不單純只是人類肉眼所見的媒材、光影表現等，還有歷史背景、民族文化、作
者思想等脈絡。
在第一章藝術體驗中，嘗試重新釐清藝術家、藝術品與觀賞者三者間的關
係，以及在體驗藝術這個行為上，人們原先的期盼。在第二章藝術代理中，提出
在現代機械化、複製品、現成物等概念干擾著藝術品，而藝評家、收藏家、買家
等干預著藝術家這樣的問題。這些外在的氛圍，使得藝術靈光(aura)不斷在現代
藝術中喪失。例如，杜象匿名發表了《噴泉》這個作品，試圖挑戰藝術的意義，
但眾人因為杜象的藝術家身分與名氣，而認為《噴泉》就是件藝術品，要求他再
製、複製並展出。而第三者試圖將刺青視為一種藝術，並且將它當成藝術上一種
解放的可能性。刺青這項必須手工在人體上打造的繪畫藝術，緊密結合刺青師(實
體作品之作者)、刺青(作品)與受刺者(作品概念上的作者與觀者)這三者之間的接
觸與關係。而傳統上的藝術家、藝術品(繪畫、雕塑等)與觀賞者之間，則隔著畫
廊、美術館或展覽等第三者去代理。最後，在第四張重新回過頭再度探討藝術對
於人類。再度檢視現在藝術在人類社會中的樣貌是如何，以及藝術應有的價值與
其現在的反差。
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