Page 72 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

第一章 羅爾斯的公平正義觀

第一節 羅爾斯對正義的定義

個人的興趣及利益，將會左右我們對正義的看法，不同階級的人會爭取自

己的最大利益，所以無法不偏不倚，羅爾斯對正義的定義是不偏不倚，所以常常

以假定無知的方式模擬，只有在某種無知的情況下，才能確保正義，舉例來說，

正義女神常常被布矇住眼睛，手上拿著天秤，蒙住眼睛象徵無知，而手上的天秤

則象徵公平與正義。

在 1980 年，米爾頓.佛里曼(Milton Friedman)曾經出版一本書，名為《選擇

的自由》(Free to Choose)在當時的選舉氛圍下，成為自由主義的背書，而佛里曼

雖然同意有錢人家的富家子弟比中低收入戶的學子還要占盡優勢，但他堅持我們

不應該設法改善這種不公平，反而要學的接受他，享受這種不公平所帶來的好處:

人生並不公平。大自然之所生成，政府能予以糾正，我們如果這麼相信一

定會覺得好過。但是有一點我們也必須體認，我們所悲嘆的不公平，其實

也帶來極大好處。拳王阿里天生就有過人稟賦，這很不公平...阿里一晚就

可以賺好幾百萬，當然也很不公平。但是，如果為了某種尋求平等的抽象

理想，把阿里的一晚收入變成跟碼頭雜工的一天工資一樣多，這樣對喜歡

看他打拳的民眾不是更不公平嗎?(桑德爾，2011，186 頁)

在正義論中，羅爾斯也對佛里曼的言論，羅爾斯說出一個我們常常聽見，

卻也常常忘記的真理，應然並不等於實然。

這是我們一定要反對的主張：因為天賦分配與社會偶然條件本來就不公不

義，其不公不義一定會蔓延至人事安排，所以體制安排必有缺陷。這種想

法不時會成了忽視不義的藉口，彷彿拒絕默許不義就像不能接受死亡。自

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