Page 71 - STAV broj 267

do novog sukoba među muslimanima.
Kormilo nad hilafetom preuzima Mu-
avija, osnivač Emevijske dinastije, koja
je vladala sve dok je nisu svrgle Abasije
750. godine.
Abasijski hilafet trajao je do 1517.
godine, a većina muslimana prihvatila
je njihovu vladavinu, dajući legitimnost
i Emevijama i Abasijama. Ratovi koji su
razbili jedinstvo muslimanske zajednice
za vrijeme Alijevog halifata ostavili su
jake traume među ljudima. Činjenica da
su neki od Muhamedovih najbližih dru-
gova vodili vojske jedni protiv drugih
ostavila je ogromne tragove na musli-
manskoj zajednici. Kao posljedica ovih
nesuglasica, pojavila su se dva suprot-
stavljena narativa iz rane historije islama,
što je dovelo do rivalskih koncepcija o
tome kako treba razaznati istine islama.
Svi muslimani prihvataju Kur’an
kao polazište. Većina je muslimana na
Poslanikove ashabe gledala kao na izvor
njegove mudrosti, njegovih običaja i
njegove primjene vjere, ali to je bilo pro-
blematično za one koji su vjerovali da je
Muhamed namjeravao izabrati Alija kao
nasljednika. Ova je grupa ogromnu ve-
ćinu ashaba doživljavala kao ljude koji
su izdali želje Poslanika nakon njegove
smrti. Iz toga je slijedilo da, koliko god
ovi ashabi bili bliski Poslaniku tokom
njegovog života, oni su bili nepouzdani
prenosioci vjere.
Alijevi sljedbenici, umjesto toga, dr-
žali su se vjerovanja u Poslanikovu poro-
dicu kao izvor istinskog učenja islama,
posebno u Alija i njegove izravne po-
poluotoka još uvijek plitki. Ko god da siju smutnju u ranu muslimansku za- tomke preko Fatime, Poslanikove kćeri.
postane novi halifa, kao vođa zajedni- jednicu i ubijaju Osmana. Tek u tom U svakoj narednoj generaciji istaknuti
ce bit će suočen s hitnim političkim trenutku, 656. godine, Ali biva progla- Alijevi potomci nazvani su imamima
odlukama, kao i potrebom pružanja šen halifom. (što ne treba da se miješa s nazivom koji
duhovnih smjernica. Ta bi vladavina Alijeva je vladavina od početka bila se danas upotrebljava među sunitima).
morala biti potpuno drugačija jer hali- ispunjena brojnim iskušenjima. Ratovi Imamima je pripisana bezgrješnost i
fa nije poslanik. unutar muslimanske zajednice počeli su izravna veza s Bogom, što je značilo da
Iz čuvenog događaja na Gadir-Hu- za nekoliko mjeseci. Poslanikova udovi- je njihovo tumačenje vjere uvijek bilo
mu jedni i danas smatraju da je Alija ca Aiša bila je u jednom trenutku protiv ispravno. Takve ideje bile su anatema
bin Abu Taliba, koji se oženio Posla- Alija, zajedno s dvojicom uglednih as- većini muslimana koji su vjerovali da
nikovom kćerkom Fatimom, Poslanik haba Poslanika Talhom i Zubejrom. Iz Alija Poslanik nije odabrao za svog na-
odredio za svog nasljednika. Međutim, tog prvog velikog međumuslimanskog sljednika. Sunitski odnos prema Aliju
istaknuti Muhamedovi ashabi dali su sukoba Ali je izašao kao pobjednik. Tal- jednako je ispunjen poštovanjem i div-
prisegu Ebu Bekru. Ali je bio 30 godi- ha i Zubejr ubijeni su neposredno nakon ljenjem, s razlikom da se na Alija, u po-
na mlađi od Muhameda, puno mlađi od bitke, a Aiša je vraćena u Medinu uz sve litičkom smislu, gleda kao na četvrtog
mnogih Poslanikovih ashaba. Vodstvo je počasti. Ipak, tu nije bio kraj iskušenji- pravovjernog halifu.
preneseno na tri mnogo starija Poslani- ma s kojima se suočio Ali. Nakon nemi-
kova ashaba: prvo na Ebu Bekra, zatim le Bitke kod deve, kako je nazvana ova DVIJE ZAJEDNICE
na Omera i Osmana. Na kraju krajeva, bitka jer je Aiša tokom nje bila na devi, Nakon što je postao vođa muslimana,
to je prihvatio i sam Ali dajući prisegu Ali se morao boriti protiv moćnog gu- Ebu Bekr se prozvao halifom Resulallaha,
halifama prije njega. vernera Sirije Muavije, koji je bio rođak namjesnikom Božijeg Poslanika. Omer
Tokom 24 godine u kojima su Ebu ubijenog Osmana. Uslijedilo je primirje, se nazvao emir al-mu’minin, zapovjed-
Bekr, Omer i Osman vladali na temelju ali prije no što je spor bio riješen, Ali je nikom vjernika. Danas se tako, recimo,
političkog kursa koji je uspostavio Muha- ubijen 661. godine. Muslimanska za- naziva marokanski kralj. Omer je, tako-
med, a. s., nastalo je carstvo koje je osvo- jednica izabrala je Alijevog sina Hasana đer, nazivan i kao “namjesnik namjesni-
jilo Veliku Siriju, Irak, Egipat i veći dio za halifu, ali se hazreti Hasan šest mje- ka Božijeg Poslanika”. Kod Osmana se
iranske visoravni. Ipak, nezadovoljnici seci iza toga povukao kako ne bi došlo pojavljuje prva potvrda upotrebe titule

STAV 16/4/2020 71