Page 55 - STAV broj 378

u propast uradili su pobornici radikalnog
tumačenja islama kojim se Zapad plaši do-
minantno od 11. septembra 2001. U ovim
teškim vremenima mi smo zapadnjacima
ponudili tesavvuf, koji obiluje porukama
ljubavi i tolerancijom. Ponudili smo Rumi-
jevu Mesneviju kao inspiraciju za jedin-
stvo svih ljudi i međuvjersku toleranciju.
UNESCO je 2007. godinu stoga proglasio
godinom Rumija povodom 800 godina od
njegova rođenja”, podsjetio je šejh Brzina.
Upozorio je na pojave da tarikat u zapad-
noj kulturi često poprima primjese new age
pokreta, a ponekad ga se pokušava komer-
cijalizirati i lišiti njegove suštine. “Ipak, ne
treba biti isključiv, a okvir koji čuva suštinu
svakako je šerijat pa je to ujedno i granica na
kojoj se mora insistirati. Mi ovdje vidimo
da islam kroz tesavvuf polahko prodire, pu-
šta korijenje, ulazi u zapadnjačku kulturu i Dr. Ferid ef. Dautović
oplemenjuje je svojim vrijednostima. Islam i i šejh Halil Hulusi Brzina
tesavvuf će uvijek trebati oblikovati po mjeri
vremena i prostora, ali napominjemo da to
nikada ne smije biti nauštrb osnovnih šeri-
jatskih propisa”, akcentirao je šejh Brzina.
U osvrtu na odnos prema državi i naci-
onalnom kazao je kako je osjećaj političkog
neizbježan osjećaj, možda i sudbinski, koji
nas svakodnevno prati. “Ipak, kao da nismo
naučili redati pojmove i prioritete. Kao da
se još gubimo u snatrenjima i predodžba-
ma. Kao da je naša ideja još uvijek na razini
sna i kao da još uvijek nismo shvatili da se
naše puno buđenje već dogodilo – bilo je
bolno, bilo je stravično. Bili smo probuđe-
ni Agresijom i Genocidom. Buđenje je to
bilo okupano šehidskom krvlju. I umjesto
da tu budnost održavamo, jer skupo smo je
platili, mi očekujemo čudo u kojem ćemo
na ptičijim krilima ponovo odletjeti u san.
Dopustimo li to, trebamo se zabrinuti, jer
pitanje je hoćemo li se više ikada moći pro-
buditi!”, rekao je šejh Brzina, dodavši kako Prof. dr. Nevad Kahteran
opstanak Bošnjaka i bosanskohercegovač-
kih muslimana ovisi od njihovog političkog
jedinstva koje neki nažalost redovito izne-
vjeravaju zbog sebičnosti i koristoljublja.
S druge strane, primijetio je da neki od
njih, pak, vjeruju u multikulturu i multiet-
ničnost do te mjere da su skloni zanema-
riti vlastitu nacionalnu i političku samo-
bitnost. “Utapaju se u iluzijama lažnih i
neprincipijelnih savezništava koja nikada
neće biti moguća. To je onaj put u san, u
iluziju, o kojem smo govorili. U tome, a to
primjećujemo, dio Bošnjaka često zna ne-
primjereno iskorištavati sufije i univerzal-
nu poruku sufijskog puta. Iako ne poštuju
bošnjačku tradiciju duhovnosti, mislim
na onu autentičnost koja boravi u Bosni i
Hercegovini 500 godina, njome se kite ne
bi li pred Zapadom odavali dojam toleran-
tnosti i suživota. Sve to nažalost rezultira
time da mi još uvijek nismo uspjeli osvije-
stiti šta nam je donijela ta naša specifična Prof. dr. Fahira Fejzić-Čengić

STAV 3/6/2022 55