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CHAMANISMO Y RELIGIÓN
El chamanismo está considerado
como el antecedente de todas las
religiones organizadas, ya que se han
hallado evidencias de prácticas cha-
mánicas anteriores al Neolítico. Mu-
chos de sus aspectos originales se
mantuvieron a lo largo del tiempo en
el trasfondo de numerosas religio-
nes, por lo general en sus prácticas
místicas y simbólicas. El paganismo
griego recibió una fuerte influencia
chamánica que se refleja en muchos
de sus mitos y, sobre todo, en los
misterios. Y a través de Grecia alcan-
zó también la religión romana. Las
creencias y prácticas tradicionales
de tipo chamánico se preocupaban
por la comunicación con el mundo
de los espíritus y de los dioses. El
chamán tenía la facultad de curar, de
comunicarse con las deidades y los Espejo grabado con la figura de Calcante,
espíritus y de ver el futuro, y además adivino griego que extrae sus profecías
examinando las vísceras de los animales;
era el depositario de la sabiduría de pieza del siglo v a.c. (Museos Vaticanos,
la comunidad. Roma).

Según los relatos más fantasiosos, Pitágoras recordaba sus
vidas pasadas con todas sus experiencias. Decía haber sido el rey
Midas y el héroe mítico Euforbo, hijo de Pántoo, en la época de la
guerra de Troya, así como algunos otros personajes, entre los cua-
les había comerciantes y cortesanas. No temía a la muerte y la
consideraba respecto a la vida como el sueño es a la vigilia, pues
él mismo había realizado el descenso al Hades, la catábasis que se
refiere en tantos mitos. En su viaje a los infiernos, según Jerónimo
de Rodas, vio las almas de Homero y Hesíodo, que expiaban todo
lo malo que habían cantado acerca de los dioses.

32 REALIDAD Y MITO DE PITÁGORAS