Page 161 - ศาสนาและหน้าที่พลเมือง ม.ต้น
P. 161

153

               โดยเฉพาะอยางยิ่ง การเลือกปฏิบัติในรูปแบบของการบังคับใหแตงงาน ความรุนแรงในครอบครัว

               โอกาสในการศึกษา การดูแลดานสาธารณสุข ตลอดจนการเลือกปฏิบัติในสถานที่ทํางาน
                       ที่กลาวมาทั้งหมดนี้ เปนความเปนมาของสิทธิมนุษยชนสากล ความเปน “สากล” เริ่มเห็นได

               ชัดเจนจากปฏิญญาสากลวาดวยสิทธิมนุษยชน ซึ่งเปนมาตรฐานระดับนานาชาติที่เกี่ยวกับการปกปอง
               ศักดิ์ศรี และสิทธิมนุษยชน ตอมาจึงเกิดกติกาสัญญาระหวางชาติ ตลอดจน อนุสัญญาฉบับตาง ๆ ซึ่งมี

               ขอผูกพันในทางกฎหมายที่จะตองปฏิบัติตามบทบัญญัติในกติการะหวางประเทศ และอนุสัญญา
               ที่แตละประเทศไดเขารวมเปนภาคี

                       ความเปน “สากล” ของปฏิญญาสากลวาดวยสิทธิมนุษยชน แสดงไวอยางชัดเจนในปฏิญญา
               ขอที่ 1 ซึ่งเนนถึงความเทาเทียมกันของศักดิ์ศรี และสิทธิของมนุษยทุกคน และในขอที่ 2 ซึ่งกลาวถึง

               ความชอบธรรมของมนุษยทุกคนในสิทธิและเสรีภาพที่ระบุไวในปฏิญญาสากล โดยไมมีการจําแนก
               ความแตกตางในเรื่องใดทั้งสิ้น
                       สหประชาชาติและองคกรตาง ๆ ในระบบของสหประชาชาติ เชน ยูเนสโก และยูนิเซฟ เปนตน

               ไดหาวิถีทางที่จะใหบรรดาประเทศสมาชิกปฏิบัติตามมาตรฐานสากลแหงสิทธิมนุษยชน แตความ

               พยายามตาง ๆ ยอมไรผล ถาปราศจากความรวมมือของแตละประเทศ  สําหรับประเทศไทยสิทธิ
               มนุษยชน หมายความถึง ศักดิ์ศรีความเปนมนุษย ความเสมอภาค เสรีภาพ และอิสรภาพในชีวิตและ
               รางกาย ซึ่งเปนสิทธิตามธรรมชาติของมนุษยและเปนสิทธิที่ไดรับการรับรอง หรือคุมครองตาม

               บทบัญญัติของรัฐธรรมนูญแหงราชอาณาจักรไทย (พ.ศ. 2540) กฎหมายที่เกี่ยวของและตามหลักสากล
               วาดวยสิทธิมนุษยชน ตลอดจนแนวปฏิบัติของกฎหมายระหวางประเทศ และขอตกลงระหวางประเทศ

               ที่ประเทศไทยมีพันธกรณี ที่จะตองปฏิบัติตาม แตกระนั้นก็ตามสิทธิมนุษยชน ก็ยังมีการละเมิดกันอยู
               โดยทั่วไปในสังคมไทย และถาหากไมหาทางปองกันและแกไข แนวโนมของการละเมิดก็จะทวีความ

               รุนแรงขึ้น ยากแกการแกไข และยังทําลายชื่อเสียง เกียรติภูมิ และภาพพจนของประเทศดวย อยางไร-
               ก็ตาม ถาคนไทยเขาใจความหมายของสิทธิมนุษยชนอยางถูกตอง ถาเรายอมรับวา มนุษยทุกคนเกิดมา

               มีเสรีภาพ และมีความเสมอภาคในศักดิ์ศรีและสิทธิ และถามีการปฏิบัติตอกันดวยความรักและเคารพ
               ในศักดิ์ศรีของกันและกันฉันทพี่นอง คนในสังคมไทยที่มีความแตกตางหลากหลาย ก็จะสามารถอยู

               รวมกันไดอยางสันติสุข ปราศจากการเบียดเบียน และละเมิดสิทธิของกันและกัน
               1.2 พัฒนาการของสิทธิมนุษยชนในประเทศไทย

                       นพนิธิ สุริยะ http://gotoknow.org/blog/works-of-archannop/51974  ไดศึกษาพัฒนาการ

               ของสิทธิมนุษยชนในประเทศไทย ไววา
                       ภายหลังการเปลี่ยนแปลงการปกครองจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชยมาสูระบอบการ

               ปกครองแบบประชาธิปไตย เมื่อ พ.ศ. 2475 มีรัฐธรรมนูญฉบับแรก คือ พระราชบัญญัติธรรมนูญการ
   156   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166