Page 51 - ศาสนาและหน้าที่พลเมือง ม.ต้น
P. 51
43
2. วิปสสนาภาวนา (การเจริญปญญา) เมื่อจิตของผูบําเพ็ญเพียรตั้งมั่นอยูในสมาธิจิตของ
ผูบําเพ็ญเพียร ยอมมีกําลังอยูในสภาพที่นิ่มนวล ควรแกการวิปสสนาภาวนาตอไป
อารมณของวิปสสนาแตกตางจากอารมณของสมาธิ เพราะสมาธินั้น มุงใหจิตตั้งมั่นอยูใน
อารมณหนึ่งแตอารมณเดียว โดยแนนิ่งอยูเชนนั้น ไมนึกคิดอะไร แตวิปสสนาไมใชใหจิตตั้งมั่นอยูใน
อารมณเดียวนิ่งอยูเชนนั้น แตเปนจิตที่คิดใครครวญหาเหตุและผลในสภาวธรรมทั้งหลาย และสิ่งที่เปน
อารมณของวิปสสนานั้นมีแตเพียงอยางเดียว คือ ขันธ 5 ซึ่งนิยมเรียกวา รูป - นาม โดยรูป มี 1 นาม นั้น
มี 4 คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ซึ่งนาม นั้น เปนเพียงสังขารธรรม เกิดจากการปรุงแตง
แตเพราะอวิชชา คือ ไมรูเทาสภาวธรรม จึงทําใหเกิดความยึดมั่น เปนตัวเปนตน การเจริญวิปสสนา
มีจิตพิจารณาเห็นสภาวธรรมทั้งหลาย คือ ขันธ 5 เปนอาการของพระไตรลักษณ คือ เปนอนิจจัง คือ
ไมเที่ยง ทุกขัง คือ ลวนเปนทุกข อยูในสภาพเดิม ไมไดตองแปรเปลี่ยนไป และอนัตตา ไดแก ความ
ไมใชตัวตน ไมใชสัตวบุคคล ไมใชสิ่งของ สรรพสิ่งทั้งหลายเพียงชั่วคราว เทานั้น เมื่อนานไปยอม
เปลี่ยนแปลงกลับไปสูสภาวะเดิม สมาธิและวิปสสนา เปนทั้งเหตุและผลของกันและกัน และอุปการะ
ซึ่งกันและกัน จะมีวิปสสนา ปญญา เกิดขึ้นโดยขาดกําลังสมาธิไมไดเลย
การเจริญวิปสสนาอยางงาย ๆ ประจําวัน
1. มีจิตใครครวญถึงมรณสติกรรมฐาน คือ ใครครวญถึงความตายเปนอารมณ เพื่อไมให
ประมาทในชีวิต ไมมัวเมา เรงทําความดี และบุญกุศล เกรงกลัวตอบาปที่จะติดตามไปในภพหนา
2. มีจิตใครครวญถึงอสุภกรรมฐาน ไดแก สิ่งที่ไมสวย ไมงาม เชน ซากศพ รางกายคนที่เปน
บอเกิดแหงตัณหาราคะ กามกิเลส วาเปนของสวยงาม เปนที่เจริญตาเจริญใจ ไมวารางกายของตนเอง
และของผูอื่นก็ตาม แทจริงแลวเปนอนิจจัง คือ ไมเที่ยงแท แนนอน วัน เวลา ยอมพรากจากความ
สวยงามจนเขาสูวัยชรา ซึ่งจะมองหาความสวยงามใด ๆหลงเหลืออยูไมไดเลย
3. มีจิตใครครวญถึงกายคตานุสสติกรรมฐาน เรียกกันวา กายคตาสติกรรมฐาน จิตใครครวญ
ผม ขน เล็บ หนัง ฟน พิจารณาใหเห็นความโสโครกของรางกาย เพื่อใหนําไปสูการละสักกายทิฏฐิ คือ
ความเห็นผิดในรางกายของตน
4. มีจิตใจใครครวญถึงธาตุกรรมฐาน คือ การพิจารณาวา รางกายของเราและของผูอื่น
ไมใชตัวของเราแตอยางใดเลย เปนแตเพียงธาตุ 4 ที่มาประชุม เกาะกุม รวมกันเพียงชั่วคราว ถึงเวลา
เกาแกแลว แตกสลายตายไปกลับไปสูความเปนธาตุตาง ๆ ในโลกตามเดิม