Page 79 - ภาษาไทย ม.ต้น
P. 79
ห น า | 79
เสือฟนคืนชีพขึ้นยืนรูสึกหิว มองเห็นสัญชีวะพอเปนอาหารแกหิวได จึงสะบัดแยกเขี้ยวอวดสัญชีวะ
และคํารามวิ่งปราดเขากัดกานคอสัญชีวะลมตายลง
เมื่ออาจารยไดทราบขาวก็สลดใจและอาลัยรักในลูกศิษยมาก จึงเปลงอุทานขึ้นวา “นี่
แหละผลของการยกยองในทางที่ผิด ผูยกยองคนเลวราย ยอมรับนับถือเขาในทางมิบังควรตองไดรับ
ทุกขถึงตายเชนนี้เอง”
จาก ฐะปะนีย นาครทรรพ การประพันธ ท 041 อักษรเจริญทัศน 2519 หนา 9
9.5 แบบเทศน หรือเทศนาโวหาร คือโวหารที่อธิบายชี้แจงใหผูอานเชื่อถือตาม โดยยก
เหตุผลขอเท็จจริง อธิบายคุณ โทษ แนะนําสั่งสอน ตัวอยางเชน
“คนคงแกเรียนยอมมีปรีชาญาณ ฉลาดคิด ฉลาดทํา ฉลาดพูดและมีความรูสึกสูง
สํานึกในผิดชอบชั่วดี ไมกลาทําในสิ่งที่ผิดที่ชั่ว เพราะรูสึกละอายขวยเขินแกใจและรูสึกสะดุง
หวาดกลัวตอผลรายอันพึงจะไดรับ รูสึกอิ่มใจในความถูกตอง รูสึกเสียใจในความผิดพลาด และรูเทา
ความถูกตองนั้นวา มิไดอยูที่ดวงดาวประจําตัว แตอยูที่การกระทําของตัวเอง พึงทราบวา ความฉลาด
คิด ฉลาดทํา ฉลาดพูดและความรูสึกสูงทําใหคิดดี ที่จริงและคิดจริงที่ดี ทําดีที่จริง ทําจริงที่ดี และพูดดี
ที่จริง พูดจริงที่ดี นี่คือวิธีจรรยาของคนแกเรียน
จากฐะปะนีย นาครทรรพ การประพันธ ท 041 อักษรเจริญทัศน 2519 หนา 8
โวหารตางๆ ดังกลาว เมื่อใชเขียนเรียงความเรื่องหนึ่งๆ ไมไดหมายความวาจะใชเพียงโวหาร
ใดโวหารหนึ่งเพียงโวหารเดียว การเขียนจะใชหลายๆ แบบประกอบกันไป แลวแตความเหมาะสม
ตามลักษณะเนื้อเรื่องที่เขียน
การเขียนเรียงความเปนศิลปะ หลักการตางๆ ที่วางไมไดเปนหลักตายตัว ตัวอยาง
คณิตศาสตร วิทยาศาสตร ดังนั้น จึงเปนเพียงแนวปฏิบัติและขอเสนอแนะ ในการเขียนอาจพลิกแพลง
ไดตามความเหมาะสมที่เห็นสมควร
ตัวอยาง เรียงความเรื่อง สามเสา
ครัวไทยแตกอนครั้งหุงขาวดวยฟนนั้น มีสิ่งสําคัญอยางหนึ่งคือ กอนเสา เรายังหาครัวอยางนี้
ดูไดในชนบท กอนเสานั้นอาจเปนดินหรือกอนหิน มีสามกอนตั้งชนกันมีชองวางสําหรับใสฟน กอน
เสาสามกอนนี้เองเปนที่สําหรับตั้งหมอขาวหมอแกงอันเปนอาหารประจําชีวิตของคนไทย ดูๆ ไปกอน
เสาสามกอนนั้นก็เปนสัญลักษณของชาติไทย เพราะชาติไทยแตไหนแตไรก็ตั้งอยูบนกอนเสาสามกอน
นั้น มีชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย พระพุทธศาสนาก็ประกอบดวยกอนเสาสามกอนคือ พระพุทธ
พระธรรม พระสงฆ