Page 8 - යායුතු මග

hdh;= u.
q
චුරාර්ය සතය

මුද්ධ ජද්ශ්නාජවහි ආර්ය සතය හතරකි. එය චුරාර්ය සතය නම් ජේ.නිර්වාණය ජහවත්
මුනුදහජම් පරම නිෂඨාව සාක්ෂාත් කි඼ීම සඳහා දැනෙත ඼ුු අවජබෝධ කළ ඼ුු පරම සතය
ම
ය ජමයයි. දම්සක්පැවුම් සූත්‍රජේධී මුනු පියාජණෝ ජමය අවධාරණය කළහ.

මහජණනි, යම් අවසමථාවක ම් චුරාර්ය සතයය ජමජසම පරිවර්තන ුනක් හා ආකාර
ජදාජළාසකින් ඼ුත් යථාභූතඤණ දර්ශ්නය පහළ වූජේද එය් පසු ජදවියන්, මලුන්, බයුන්
මහණ බඹුණන් හා ජදවි ිනිසුන් සහිත ප්‍රජාව අතජරහි උුම් වූ සම්මා සම්ජබෝධිය අවජබෝධ
ජකජළියි ප්‍රතිඥා ජකජළි”

ජමයින් පැහැදිලි වන්ජන් තමන් වහන්ජසම ජේ මුනු බව සමිරවම ජලෝකයා් පැවසූජේ
චුරාර්ය සතය ධර්මය අවජබෝධ ශීජමන් පසුව බවය.

ජමහි පළඹු ආර්ය සතයය නුක්ඛ සතයයයි. එනම් මුනුරනුන් ජමයින් අවධාරණය කරඳුජේ
ජලෝකජේ පවතින සැබෑ තත්වයයි. සතය වශ්ජයන්ම පරමාර්ථ වශ්ජයන් ජලෝකජයහි
සැපයැයි ෙත ඼ුු ජදයක් නැත. “ජලෝකය පිහි්ා ඇත්ජත් නුක මතය” ජමය පරම සතයයකි.
මුනුදහම සුභවාදයක් ජහෝ අසුභවාදයක් ජනාජේ. එය යථාර්ථවාධීය. ජහමුඵල ධර්මතාව මත

පදනම් වූ ඉෙැන්ශීමකි. ජමම තත්වය මත සි් නුක “පිළිබඳ ජත්ලුම් ෙත ඼ුුය.

මේිම නිකාජේ සච්චවිභංෙ සූත්‍රජේධී ජම් පිළිබඳ පැහැදිලි විවරණයක් දැකිය හැකිය. ජාති,
ජරා, මරණ, ජසෝක ,පරිජද්ව ආදි සියල්ලම නුක් ජහමුන්ය.

“කතමාචාෂුජසා නුක්ඛං අරිය සච්චං ජාතිපි නුක්ඛා, ජරාපි, නුක්ඛා මරණම්පි නුක්ඛං
ජසෝකපරිජද්ව නුක්ඛ ජදෝමනසමසු පායා සාපි නුක්ඛා යම්පිච්ඡං න ලබති තම්පි නුක්ඛං
සංඛිත්ජත්න පඤමුපදාන ක්ඛන්ධා නුක්ඛා “

(ම.නි. – 3 සච්චවිභංෙ සූත්‍රය 514 පි්)

සමාජ ජීවිතජේධී බුද්ෙලයා් විපීම් සිනුවන සියල්ල අවසාන අර්ථජයන් නුක්ජෙන ජදන්නකි.
ඉපධීම, ජලඩශීම, මරණය, ජශ්ෝකය, ආදි වශ්ජයනි.

ජලාව වසන සෑම ජකජනගුම අඩුවැඩි වශ්ජයන් නුක් විදිති. දැඳුනු නුක් විදියි. අනාෙතජේධීත්
එජසමමය. ජමජසම සියල්ජලෝම විපීන නුක්ජොඩ දම්සක් පැවුම් සූත්‍රජේධී අ් ආකාරයකින්ද,
සම්මාදිට්ි සූත්‍රජයහි එජකාජළාසම (11) ආකාරයකින්ද, සච්ච විභංෙ සූත්‍රජේදි දස (10)
ආකාරයකින්ද චූල නුක්ඛක්ඛන්ධ හා මහා නුක්ඛක්ඛන්ද සූත්‍රයන්හි විවිධාකාරජයන්ද මහා
තහාසංඛය සූත්‍රජේධී පංචසමකණ්ධයම නුකක් ජලස විවරණය ජේ. සමසමත ධර්මය් අඳුව

ප්‍රධාන ජබධීම ජලස ජමම නුක ආකර 03 කි. එජසමම එය ඇතිශීම සදහා අනිතයාතාව ජහමුජේ
(යද නිච්චං තං නුක්ඛං) යමක් අනිතයජේද එය නුකකි.

ජමම අනිතයතාව බුද්ෙලයා ජත්ලුම් ජනාෙැ඲ීම මත නුජකන් ඵීඩාව් පත්ජවති. මුනුරනුන් වූ
ක඾ී යථාර්ථවාදි ශ්ාසමතෘවරජයකි. කම්සැප විපීම ගිහි ඇත්තන්් තහනම් කර නැත. එජසම
ෂුවත් විධීජම්දි දත඼ුු කාරණා 03 ක් දක්වා ඇත. ජමය ජනාදන්නා බැවින් බුද්ෙලයා නුජකන්
නුක් පත්ජේ. එනම්

රශ්මික විජේසූරිය ධර්ම දානය පිනිසයි.. 7 | P a g e