Page 120 - ميريت الثقافية رقم (28)- أبريل 2021

‫العـدد ‪28‬‬ ‫‪118‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢1‬‬

‫محمد زكريا*‬

‫(أفريقيا الوسطى)‬

‫الصراع الديني في جمهورية‬
‫أفريقيا الوسطى‪..‬الدوافع والأسباب‬

‫مرحلة معيّنة بين الأمم‪.‬‬ ‫السياسة يترك ّز اهتمامهم على‬ ‫إ ّن مفهوم الصراع من المفاهيم‬
‫في المفهوم الإسلامي‪ ،‬الدين‬ ‫الحركات السياسية والكيانات‬
‫الإثنية والدينية والنظم الثقافية‬ ‫التي أثارت جد ًل كبي ًرا بين‬
‫هو الاستسلام والتسليم‬ ‫الأكاديميين والسياسيين‬
‫لفهم الصراع ومكوناته‪.‬‬
‫الكامل لله تعالى والانقياد له‬ ‫أ ّما مفهوم الدين أي ًضا فاختلفت‬ ‫والفاعلين في المجال الإنساني‬
‫بالطاعة وعبادته قو ًل وفع ًل‪،‬‬ ‫بشكل عام؛ لكننا هنا سنركز‬
‫تعريفاته‪ ،‬فقد ع ّرفته قواميس‬
‫والإيمان بما جاء في كتاب‬ ‫أكسفورد بأنه الإيمان بعبادة‬ ‫على الجانب الأكاديمي‪.‬‬
‫الله‪ ،‬والسنّة النبو ّية الشريفة‪،‬‬ ‫قوة خارقة مسيطرة‪ ،‬وخاصة‬ ‫معظم الدراسات الأكاديمية‬
‫والالتزام بالعقائد والأحكام‪،‬‬ ‫اتخذت لنفسها مناهج نظرية‬
‫مثل إله شخصي أو آلهة(‪.)1‬‬ ‫خاصة بها من أجل فهم دقيق‬
‫والتشريعات‪ ،‬والأوامر‬ ‫بينما نجد مفكرون آخرون‬
‫للصراع‪ .‬في مجال العلوم‬
‫والنواهي التي ح ّددتها‬ ‫شككوا فيه مثل “إرنست‬ ‫الاجتماعية والنفسية التركيز‬
‫الشريعة‪ .‬فهو ملة الإسلام‬ ‫فيل”(‪ )2‬الذي يرى أ ّن الدين‬ ‫ينص ّب حول سلوك الأفراد في‬
‫ليس له أي معنى محدد على‬ ‫الصراع‪ ،‬ويشاركهم في ذلك‬
‫وعقيدة التوحيد التي هي دين‬ ‫علماء الدين أو اللاهوت‪ ،‬حيث‬
‫مستوى العالم‪ .‬فكثير من‬ ‫غالبًا ما يتناولون موضوعات‬
‫جميع المرسلين من لدن آدم‬ ‫هؤلاء الباحثين والمفكرين‬
‫يعتبرون الدين عبارة عن شيء‬ ‫الصراع من زاوية الأخلاق‬
‫ونوح إلى خاتم النبيين وإمام‬ ‫قديم من الموروثات‪ُ ،‬وجد في‬ ‫والإيمان‪ .‬في حين علماء‬

‫المرسلين محمد صلى الله عليهم‬

‫جمي ًعا وسلم(‪.)3‬‬
‫وبالتالي قد ُيق َصد بالصراع‬