Page 194 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

kjo është gjë shumë e çuditshme!” (Sad : 5). Ai i paraqet atyre pasimin e pastërt të
Dërguarit (s.a.v.s.), atë që ka ardhur nga ai dhe dhënien përparësi asaj para
mendimeve të njerëzve në pamjen e një mangësie të dijetarëve, largim nga thëniet e
tyre dhe të asaj që ata kuptuan nga All-llahu dhe I Dërguari i Tij, e s’ka dyshim se
kjo është sjellje e keqe me ta, dalje para tyre, e cila gjë shkakton supozim të keq për
ta, se atyre u ka kaluar e sakta e si të kemi ne forcë që t’ua kthejmë atyre, të fitojmë
dhe të jemi të kemi fat në saktësi para tyre, kështu ata largohen ata nga kjo me të
madhe dhe i bëjnë thëniet e tyre gjykuese të cilët patjetër duhet pasuar, kurse thëniet
e të Dërguarit (s.a.v.s.) janë të paqarta (të përngjashme) të cilat duhet të paraqiten
para thënieve të tyre, e cilat nga ato të përputhen i pranojna ndërsa ato që i
kundërshtojnë ato i refuzojnë, ose i komentojmë, ose i dorzojmë, pastaj shpirti
magjik betohet në All-llahun duke thënë: Ne nuk dëshirojmë tjetër veçse bëmirësi
dhe pëlqim, por ata janë që All-llahu e di se çka kanë në zemrat e tyre.
KAPITULL
Ai (Nefsi Emmare) e shfaqë ihlasin (sinqeritetin) në një pamje nga e cila duhet ikur,
e që është dalja nga gjykimi i mendjes normale, sjellje dinake e dyfytyrshe e cila e
tërheqë gjendjen e pronarit të tij dhe qëndrimin në mes njerëzve. Kurdo që ai i bënë
veprat e tij me sinqeritet dhe nuk vepron asgjë për askend do të largohet nga ata dhe
ata do të largohen nga ai, do t’i urrejë ata dhe ata do ta urrejnë, do t’i armiqësojë ata
dhe ata do ta armiqësojnë, ai do të ecë në një rrugë kurse ata do të jenë në një rrugë
tjetër, kështu ai ikë nga kjo sa të ketë mundësi dhe qëllim i tij është që të jetë i
sinqertë në një masë të vogël të veprave të tij të cilat nuk ndërlidhen me ta dhe
veprat e tjera të tij t’i bëjë për dikë tjetër përveç All-llahut.