Page 192 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

udhëton duke qenë i shtrirë, ndërsa mos të lodhet atij që i është ndaluar besnikëria
dhe sinqeriteti sepse atij i është ndërprerë rruga, e kanë marrë atë shejtanët nëpër
tokë të hutuar, e nëse ai do le të punojë e nëse do le të mos punoj sepse puna e tij i
shton atij vetëm largim prej All-llahut. Marrë përgjithësisht ajo që është për All-
llahun e me All-llahun është nga ushtritë e Nefsit Mutmeinn.
Ndërsa Nefsi Emmare e ka shejtanin shok i cili e pason atë, ai i premton atij, i jep
shpresa, e hedhë në të të pavërtetën, e urdhëron me të keqe, ia zbukuron atë, i jep
shpresë të gjatë, ia paraqetë të pavërtetën në një pamje pranuese e të mirë, e
përforcon me lloje të ndryshme të kotësive, me shpresime të rrejshme, me epshe
shkatërruese, nga ai depërton në të çdo gjë e urrejtur, e nuk ka ndihmesë më të mirë
për të nga shpirtrat se sa epshet e dëshirat e tyre, këtë e kanë kuptuar vëllezërit e tij
nga shejtanët e njerëzve kështu që nuk kërkojnë ndihmë në pamjet e ndaluara me
diçka më të mirë se sa epshet e dëshirat e tyre, e nëse i mundon ndonjë pamje e
kërkojnë atë në atë që ai e do dhe e dëshiron, pastaj përpiqen të arrijnë atë kështu që
e zënë atë pamje, e nëse shpirti u hapë atyre derën e epshit hynë nga ajo dhe
hulumtojnë rreth e përqark, bëjnë shkatërrime, prishin, zëjnë rob dhe veprojnë atë që
vepron armiku kur sulmon vendin e armikut të tij, kështu ata rrënojnë aty shenjat e
imanit, Kur’anit, Dhikrit, Namazit, i shkatërrojnë xhamiat, i ndërtojnë sinagogat,
kishat, kafenetë, shtëpitë publike, i drejtohen mbretit dhe e zënë rob atë, ia marrin
pushtetin, e bartin atë nga adhuruesit e All-llahut në adhurimin e lavireve dhe të
idhujve, nga fuqia e bindjes në nënçmimin e mëkatit, nga dëgjimi i All-llahut në
dëgjimin e shejtanit, nga përgatitja e takimit me Zotin e botëve në përgatitjen e
takimit me vëllezërit e shejtanëve, e derisa ai ishte i kujdesshëm ndaj të drejtave të
All-llahut dhe asaj që Ai urdhëroi kur qe ai filloi të jetë i kujdesshëm ndaj derrave, e
derisa ai ishte në këmbë që t’i shërbejë El-Azizit Err-Rrahimit (Të Gjithfuqishmit të
Mëshirshmit) kur ai filloi të qëndrojë në Këmbë duke i shërbyer shejtanit të
mallkuar.
Është për qëllim se meleku është shoqërues i Nefsit Mutmeinne, kurse shejtani është
shoqërues i Nefsit Emmare. Transmetoi Ebul-Ahvesi nga Ata Ibnus-Saibi nga
Murrete nga Abdullahi se tha: I Dërguari (s.a.v.s.) tha: “Njëmend shejtani ka
inspirim në birin e Ademit e edhe meleku ka inspirim në të, e inspirimi i
shejtanit është premtim i të keqës dhe përgënjeshtrim i së vërtetës, ndërsa
inspirimi i melekut është premtim i mirë dhe vërtetim i së vërtetës, andaj kush
e ndien atë le ta dijë se është prej All-llahut dhe la ta falënderojë All-llahun, e
kush ndien diçka tjetër le të kërkojë strehim te All-llahu nga shejtani i
gjuajtur 288 . Pastaj e tha ajetin: “Shejtani u premton varfëri dhe ju urdhëron me
imoralitet...”. Atë e transmetoi edhe Amri nga Ata Ibnus-Saibi dhe shtoi në të se
thuhej: Kur ndonjëri prej jush ndien inspirimin e melekut le ta falënderojë All-llahun
dhe le të kërkojë nga mirësia e Tij, e nëse ndien inspirimin e shejtanit le të kërkojë
falje nga All-llahu dhe le të kërkojë strehim të mbrohet nga shejtani.
KAPITULL
Shpirti Mutmeinn, meleku dhe ushtria e tij e imanit rivendikojnë nga Nefsi
Mutmeinn tevhidin (njëshmërinë në All-llahun), bëmirësinë, devotshmërinë,
durimin, mbështetjen, pendimin, kthimin kah All-llahu, shkurtimin e shpresës dhe
përgatitjen për vdekje e atë që pason pas saj. Ndërsa shejtani dhe ushtria e tij e kufrit

288
I dobët. E transmetoi Tirmidhiu në “Tefsirul-Kur’an, 2988), e tha: Ky është një hadith I mirë por I
panjohur, ai është hadith I transmetuar nga El-Ahvesi të cilin nuk e njohim të ngritur përvec nga hadithi I
Ebul-Ahvesit. E transmetoi atë Ibn Kethiri në “Telbisu Iblis” f.42. Them: Ata Ibnus-Saibi filloi t’I
përzinte gjërat dhe transmetimi I Ebul-Ahvesit është pas asaj përzierje. E transmetoi Ebu Ja’la (4999) dhe
Ibn Hibbani (40) në “Mevaridudh-Dham’an” të gjithë ata nga Ibnus-Saibi.