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第四篇相对剩余价值的生产

芬 (8 1)那里占统治地位。前者认为分工是社会分为等级的基础，后

者则以他所特有的市民阶级的本能已经更加接近工场内部的分
工。在柏拉图的理想国 290 中，分工被说成是国家的构成原则，就这
一点说，他的理想国只是埃及种姓制度在雅典的理想化自与柏拉

图同时代的其他人，例如伊索克拉底 (82) 也把埃及看成是模范

的产业国，甚至在罗马帝国时代的希腊人看来，它还保持着这种

时间就会丧失"。在英国漂白业主反对工厂法规定全体工人在一定时间吃饭的
抗议书中，又可以见到柏拉图的这个思想。他们的生产不能迁就工人，因为"培
烧、洗涤、漂白、压平、加光和染色等操作，中断一定的时间就必然有引起损坏
的危险…… 规定全体工人在同一时间吃饭，有时会使贵重的产品因劳动过
程未完成而遭受损坏。"哪儿没有柏拉图主义呀 l

(8 1)色诺芬说，得到波斯国王餐桌上的食物不仅十分光荣，而且这些食物
比别的食物更可口得多。"这是毫不奇怪的，因为如同其他手艺在大城市里特
别完善一样，国王的食物也是特别精美的。在小城市里，同一个人要制造床、门、
犁、桌子 g 有时还要造房子，如果他能找到使他足以维持生活的主顾，他就很满
意了。一个从事这么多种工作的人，是绝不可能把一切都做好的。但在大城市
里，每一个人都能找到许多买者，只从事一种手艺就足以维持生活。有时甚至
不必从事整个手艺，一个人做男鞋，另一个人做女鞋。有时，一个人只靠缝鞋为
生，另一个人只靠切鞋底为生;有的人只裁衣，有的人只缝纫。从事最简单工作
的人，无疑能最出色地完成这项工作，这是必然的。烹调的手艺也是这样。" (色
诺芬《居鲁士的教育》第8卷第2章 )289 色诺芬在这里只注意使用价值的要达到
的质量，虽然他已经知道，分工的规模取决于市场的大小。

(82)" 他〈布西里士〉把所有的人分成特殊的种姓·…. .规定同一些人必须
始终做同一种工作，因为他知道，经常改变自己职业的人，是什么工作都精通
不了的『而始终从事同一职业的人，却能把工作做得非常出色。实际上我们也
看到，在手艺和手工业方面，他们胜过自已的竞争者，尤甚于名手胜过拙工。在
用来维持君权和国家制度的机构方面，他们做得如此出色，以致谈到这个问题
的著名哲学家对埃及国家制度的赞扬胜过对其他国家制度的赞扬。.. (伊索克
拉底《布西里士》第7 、 8 章)

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